利村位于高明區(qū)更合鎮(zhèn)中部，距離鎮(zhèn)政府約5.4公里，地處低山丘陵地區(qū)。初為李、黃、彭三姓遷居建村，該村始建年代不詳，最初村名叫李村。后來，利村原李姓、黃姓兩姓族人漸漸離去后，當(dāng)?shù)卮迕衿毡檎J(rèn)為“利”字有吉祥之意，故改村名為利村。利村發(fā)展至今，村中居民以謝姓為主?！?/span>
該村謝姓有兩支，均由明末遷至該地。村中現(xiàn)存祠堂4座，分別為謝氏宗祠、建文謝公祠、拔群謝公祠、播名謝公祠。其中，謝氏宗祠為兩支謝姓榮嘗支系與建文支系合族祠，始建于1929年；其余三座祠堂均由各支后人為紀(jì)念祖先自建。長期以來，利村謝氏祠堂群起著凝聚人心的作用，形成一股團結(jié)奮進、積極向上的強大精神力量，激發(fā)一代又一代謝氏族人同心同德、建美鄉(xiāng)村，增添宗族光彩。
魚米之鄉(xiāng) 人杰地靈
驅(qū)車從利村村前牌坊駛?cè)?，沿寬闊整潔的水泥路行走，拐過一個彎，不到10分鐘可見到利村謝氏宗祠的完整模樣。進入7月，道路一側(cè)密密種植的水稻田已抽出金黃的谷穗，另一側(cè)的龍眼樹亦已結(jié)果，果實綴滿枝頭，十分誘人。利村建村歷史悠久，村中百年老樹較多，村民普遍認(rèn)為榕樹中的“榕”與“融”同音，有化、散的意思，故又種植杉樹為替代。近些年，村民還在祠堂邊上種了龍眼樹，可乘涼、可摘果，還寄存著對后代多子多福的祝愿。
利村謝氏四座祠堂間隔較近。其中，建文謝公祠緊挨利村后山，該山綠樹繁茂，鳥鳴清脆，周邊一帶居住環(huán)境十分優(yōu)越。當(dāng)?shù)卮迕穹Q，村中老一輩曾說過后山有塊寶地；再加上村前有流水長橋，可謂依山傍水，人杰地靈。不過，近年來，更合利村村前建起鄉(xiāng)村公路，長橋已被拆去，河道寬闊、流水潺潺的景觀已然消失不見，唯余后山寶地繼續(xù)起著祝福之意。
村民在謝氏宗祠門前的空地上晾曬稻谷。
有資料記載，利村謝氏兩支早在明末已經(jīng)遷入村居發(fā)展繁衍。南宋時兵戎交戰(zhàn)甚密，時局動蕩，利村謝氏有一支先祖謝成祿由南雄保昌縣沙水村皂角塘播遷抵肇慶西關(guān)崧臺，歷七世，至元代，謝顯次子謝壽山再從肇慶崧臺遷至現(xiàn)高明對川村一帶。明末時，謝壽山八世孫謝榮嘗從對川遷至現(xiàn)利村所在地。
另一邊，利村第二支謝氏族人的祖先謝彬郁八世孫謝建文從迎恩里遷入村中。村民介紹，舊時，利村村前河網(wǎng)密集，是魚米之鄉(xiāng)；利村謝氏遷入村中后主要靠看鴨謀生，再加上周邊山林眾多，土地肥沃，適宜耕種，兩支先祖生活過得自給自足，逐漸繁衍發(fā)展起來。
村民介紹，最初，利村村中已有李姓、彭姓族人長期居住。其中，彭姓族人數(shù)量最多，此后因各種原因彭姓族人逐漸減少。后來，謝姓兩支團結(jié)齊心，守望相助。在祠堂庇蔭下，謝姓族人發(fā)展繁衍起來，逐漸替代彭姓成為利村第一大姓，至今村民總數(shù)已達900多人。
民居古樸 雕刻精美
利村房舍聚落沿山西南麓呈長塊狀分布，建文謝公祠是最貼近后山的建筑，村民稱其建筑年份在村中最為久遠(yuǎn)。利村自明末發(fā)展至今，建有不少傳統(tǒng)民居，其中代表性民居有青磚屋、泥磚屋、舂墻屋、廊吞閨屋。
青磚屋、泥磚屋普遍為“三間兩廊”式的布局，建于清代，每座占地面積約90平方米，中間天井兩側(cè)分別是行廊及廚房，廚房空間較大。村中正規(guī)標(biāo)準(zhǔn)的青磚屋、泥磚屋正房有三間，中間廳堂與天井相連，堂內(nèi)設(shè)有神壇，用以供祭祖先。左右兩邊的房間為臥房，天井及門口有灰雕、木雕、壁畫；山墻立面開窗少且小，山墻兩側(cè)博風(fēng)處有草尾裝飾。
一般而言，青磚屋建筑均采用青磚墻硬山頂，灰塑博古脊或龍船脊；泥磚屋與舂墻屋一般都是懸山頂。廊吞閨屋一般面積小些，一廊一房，每座占地約30平方米，布局前為廚房，后為臥室，磚木瓦結(jié)構(gòu)，人字山墻。這些傳統(tǒng)民居歷經(jīng)風(fēng)雨，古樸中盡顯美觀大方。
利村內(nèi)的傳統(tǒng)民居頂部建有龍船脊。
4座祠堂分別被傳統(tǒng)民居所包圍，它們的建筑造型更古樸精美。其中，建文謝公祠整體面積偏小些，三間兩廊格局，青磚清水墻，硬山頂，灰塑博古脊，正面檐口花板木刻精細(xì)，畫有壁畫，正面左右檐口下方灰塑精美，山墻兩側(cè)博風(fēng)處有如意卷草紋。
拔群謝公祠，始建于1930年，占地面積約460平方米，坐東北向西南，廣三路，左右有廂房，正祠三間兩進，花崗巖石墻腳，青磚清水墻，硬山頂，灰塑博古脊，前后座為抬梁斗混合式結(jié)構(gòu)，地面鋪砌麻石；堂中匾題曰：蘭桂堂。
播名謝公祠，始建于1942年，占地面積約234平方米，坐東北向西南，三間兩進格局，水式山墻，硬山頂，灰塑博古脊，瓦面兩面坡碌瓦筒，前后座為抬梁斗混合式結(jié)構(gòu)；其中，該祠堂前座為民國時期中西建筑典型風(fēng)格。兩座民國建設(shè)的祠堂祠內(nèi)壁畫、檐口花板木刻均十分精細(xì)，具有較高的藝術(shù)研究價值。
謝氏宗祠則為榮嘗支系與建文支系合族祠，始建于1929年，該建筑占地面積約250平方米，坐東北向西南，三間兩進格局，鑊耳封火山墻，硬山頂，灰塑博古脊，前后座為抬梁斗混合式結(jié)構(gòu)，檐口花板木刻精細(xì)，堂內(nèi)四柱，天井四水歸源，地面鋪砌麻石，祠內(nèi)壁畫精細(xì)，前后座山墻兩側(cè)博風(fēng)處有如意卷草紋，右側(cè)建有廚房；堂中匾題曰：芝蘭堂，整座建筑恢宏大氣，古樸典雅。
重修祠堂 團結(jié)鄉(xiāng)親
祠堂提倡孝道，不僅是村中舉辦酒席、節(jié)慶、祭祀活動的重要公共空間，同時也是凝聚人心的重要場所。近代，利村謝氏族人十分重視修復(fù)祠堂的工作，一切按照修舊如舊的原則進行。如建文謝公祠外墻上的彩色浮雕原本制作特別精細(xì)，經(jīng)過多年風(fēng)雨洗禮，該浮雕顏色脫落較嚴(yán)重。但祠堂修復(fù)負(fù)責(zé)人謝召雄遲遲未對其進行修復(fù)，他認(rèn)為浮雕修復(fù)是大事，一定要找最專業(yè)的人士修復(fù)。
利村謝氏祠堂群在團結(jié)謝氏兩支上發(fā)揮了重要作用。例如，拔群謝公祠雖是榮嘗支系一商人后代在民國時期為紀(jì)念祖先而建的祠堂，但基本上全村壯年以上的謝氏族人都對其內(nèi)部的布局了如指掌，閉上眼睛都能來去自如。這是因為，拔群謝公祠在近代曾用作學(xué)校，利村謝氏兩支的稚童，乃至鄰村的孩子都曾在拔群謝公祠有過求學(xué)經(jīng)歷。
高明區(qū)更合鎮(zhèn)利村的建文謝公祠。
站在祠堂門前，村民謝召雄還記得，建在右手側(cè)青云巷上的低矮房子曾用作一年級、二年級學(xué)生的課室，左側(cè)的房子則用作三年級、四年級學(xué)生的課室。如今，這些房間里還留存著黑板等教學(xué)用具。而祠堂中堂則被一扇墻分成兩半，可容納五年級、六年級學(xué)生同時上課，每班大概有學(xué)生二十名。拔群謝公祠作為神圣的知識殿堂，見證著一代代謝氏兒郎求學(xué)成長的過程。在求學(xué)的過程中，一代代謝氏后輩建立濃厚感情，兩支無分彼此。近些年，榮嘗支系還積極尋根問祖，進一步密切與楊和鎮(zhèn)對川村同支兄弟間的情誼聯(lián)系。
謝氏宗祠在近代長期被當(dāng)作糧倉使用，至今，一些村民仍習(xí)慣將收割完的稻谷堆放在宗祠門前的空地上晾曬。在以前物質(zhì)匱乏的年代，糧倉有余糧是最讓人心安的事，謝氏宗祠亦成為利村看守管理最嚴(yán)格的地方。改革開放后，利村謝氏宗祠不再用作糧倉，前年，利村謝姓兩支在村中募款對宗祠進行重修，恢復(fù)宗祠原本的祭祀功能，村民紛紛出錢出力推動宗祠重修。目前，謝氏宗祠重修已基本完工，正待驗收。謝召雄說，在重修的過程中，村中嚴(yán)格按照修舊如舊的原則，積極征集族中長輩的意見，還原宗祠原本的面貌。重修完畢后，宗祠將舉辦隆重儀式將兩支祖先的神位一同請回祠內(nèi)。
編纂族譜 凝聚人心
春節(jié)醒獅拜年、除夕祭神、重陽敬老……謝氏宗祠群是利村謝氏舉辦各種傳統(tǒng)節(jié)慶活動的重要場所。每年正月初六起，上一年所有添丁的人家都需要按照出生先后次序在村中祠堂擺酒席，并會在祠堂或家里的大廳中掛起一盞花燈，一直亮到元宵，俗稱“燈酒”，燈酒是對孩子的一種祝福，也是對村民的一種祝福。除此之外，添丁的人家還需將新生兒新取的名字用紅紙書寫并張貼到祠堂中堂的墻上，以告知祖先。
其中，謝姓建文支系對于族譜編纂特別重視，每逢分支家庭喜迎添丁，他們除需在祠堂或家里大廳掛起花燈、貼紅紙外，還需在族譜上及時登記上新生兒的名字及出生年份等信息。每逢正月初八，謝姓建文支系會安排專人在祠堂前記錄新生兒的信息；同理，每逢支系有鄉(xiāng)親逝世，其家人需要及時告知族老，由專人登記其生平情況。
謝召雄是謝氏宗親會成員，他對宗祠文化和族譜編纂特別重視。前些年，在主持重修建文謝公祠后，謝召雄決定更新分支氏族血緣關(guān)系圖。為確保該圖繪制翔實，他連續(xù)數(shù)月時間通過電話詢問、入戶登記等方式收集更新每戶信息，更正族譜上的錯誤年份、姓名等信息。此外，他還多次前往高要等地尋根問祖，通過查閱典籍資料更正族譜一些錯誤說法。建文謝氏族譜會定期印制并派發(fā)到各家各戶，幫助村民加深對祖先及村中長輩、鄉(xiāng)親的了解，傳承良好家訓(xùn)、延續(xù)宗族榮光。
古代時，建文謝氏族譜僅記錄男丁信息。近代，隨著男女平等觀念越來越深入人心，建文謝氏族譜對外嫁女的信息也進行收錄，外嫁女的力量進一步被凝聚起來，她們踴躍捐款重修祠堂，孝敬村中長者，積極參與家鄉(xiāng)建設(shè)，在鄉(xiāng)村人居環(huán)境整治等工作中發(fā)揮著越來越重要的作用。
無論時代怎么變化，利村謝氏祠堂群一直是村中凝聚鄉(xiāng)情、寄托鄉(xiāng)愁的重要場所。它們見證著一代代利村謝氏后輩的成長，將祖輩的光榮、良好家訓(xùn)家風(fēng)傳承下來，鼓舞后代同心協(xié)力將家鄉(xiāng)建設(shè)得越來越好。
原標(biāo)題：高明區(qū)更合鎮(zhèn)利村謝氏祠堂群
來源|佛山日報
文圖|記者謝文駿
編輯|何欣鴻
