公共藝術(shù)是現(xiàn)代城市文明的重要標(biāo)志。她以獨(dú)特的審美情趣和人文情懷，彰顯城市個(gè)性形象和品質(zhì)內(nèi)涵。

1月16日，在千燈湖活水公園這件巨大的藝術(shù)品中，以“共生的景觀”為主題的第二屆南海公共藝術(shù)展驚艷亮相，展期持續(xù)至4月16日。25名國(guó)內(nèi)外頗具代表性和影響力的藝術(shù)家?guī)?lái)22件（組）作品，為市民獻(xiàn)上藝術(shù)盛宴。

近年來(lái)，隨著環(huán)境和景觀美學(xué)的勃興，城市藝術(shù)成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。本屆公共藝術(shù)展是南海推出“南?！に{(lán)海”新城市標(biāo)識(shí)后的首場(chǎng)高水平藝術(shù)大展，展現(xiàn)出一個(gè)工業(yè)強(qiáng)區(qū)對(duì)“產(chǎn)城景人文”和諧共融、城市功能品質(zhì)提檔進(jìn)階的創(chuàng)新追求。

在南海提出建設(shè)“七湖兩灣一站一園”重點(diǎn)區(qū)域，打造引領(lǐng)未來(lái)發(fā)展城市新空間的規(guī)劃背景下，現(xiàn)代化活力新南海攝影大賽也于同日啟動(dòng)，鼓勵(lì)市民用鏡頭捕捉南海溫情、和諧、活力、幸福的城市質(zhì)感，詮釋現(xiàn)代化活力新南海的新形象、新氣質(zhì)。

共生  

公共藝術(shù)嵌入大眾生活

公眾是公共藝術(shù)的受眾，也是核心，如何讓藝術(shù)從“小眾文化”氛圍中走出來(lái)，真正走進(jìn)大眾的生活，成為公眾能夠欣賞并親身參與的藝術(shù)形式，從而在潤(rùn)物無(wú)聲中裝點(diǎn)公共空間、提升公眾美學(xué)修養(yǎng)，是公共藝術(shù)領(lǐng)域努力的方向。

廣州美術(shù)學(xué)院藝術(shù)與人文學(xué)院院長(zhǎng)、策展人胡斌表示，本次展覽作品不管是靜態(tài)的還是動(dòng)態(tài)的，都希望與在地景觀和社區(qū)環(huán)境共生共長(zhǎng)，從而形成流動(dòng)的又趨向多元的新生態(tài)。

這種共生體現(xiàn)在藝術(shù)作品的選材、形態(tài)、文化寓意具有在地性，且增強(qiáng)了公眾參與度。記者在展覽現(xiàn)場(chǎng)看到，不少作品在選材上使用鏡面元素，大瀝盛產(chǎn)的鋁材、不銹鋼以及佛山陶瓷等材料被制作成藝術(shù)品。如孫佳興的作品《無(wú)盡的未來(lái)》、國(guó)外藝術(shù)家若瑟·狄莫的作品《你越想忘記，你就會(huì)記得越好》等大量采用鏡面，將周邊的人群、高樓、綠地、樹(shù)木映射其中，成為作品的重要組成部分。

“這不是簡(jiǎn)單的連接，而是人與自然、人與社會(huì)相處共存共生的關(guān)系?！弊髌贰镀鹾稀穭?chuàng)作者傅中望說(shuō)，他的作品采用榫卯結(jié)構(gòu)連接銅和不銹鋼，其中不銹鋼鏡面反射城市景觀，既是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合，也是城市與作品的契合、人與自然的契合。

傅中望作品《契合》

還有不少作品將公眾的參與作為藝術(shù)重要組成部分。江山的作品《與共2021-禮物》源自他發(fā)起的“與共”藝術(shù)計(jì)劃，通過(guò)取材自120個(gè)縣區(qū)的泥土燒成花盆，并利用二維碼介紹每一份泥土的故事。萬(wàn)朵云的作品《紙玩具》將剪紙?jiān)丶尤牖莺颓锴У膶?shí)用功能，成為孩子們最喜歡的藝術(shù)品。楊光的作品《綠蔭下》巧妙利用公園的樹(shù)木和鑊耳屋造型元素構(gòu)筑一個(gè)供人作息的空間。

江山作品《與共2021-禮物》

萬(wàn)朵云作品《紙玩具》

作為連接城市的歷史文脈與未來(lái)理想的公共藝術(shù)，南海文化元素被大量運(yùn)用。段俊豪的作品《黃金時(shí)代》在草地上豎起一個(gè)巨型牌坊，用回收的鋁材做成，細(xì)節(jié)處做工十分精致，展現(xiàn)了南海的產(chǎn)業(yè)文化和工匠精神。崔譯的作品《日光·倚江傍海》將龍舟和剪紙的視覺(jué)造型與舊改遺留的回收鋼筋結(jié)合，呈現(xiàn)工業(yè)和自然的轉(zhuǎn)換關(guān)系。無(wú)一工作室的作品《擊！》用八個(gè)手掌詮釋了功夫形象，成為交互趣味的裝置藝術(shù)。

段俊豪作品《黃金時(shí)代》

崔譯作品《日光·倚江傍?！?/span>

“漁民的船長(zhǎng)了翅膀，要飛起來(lái)啦！”在付軍勝的作品《飛船》前，7歲的劉燁向媽媽講述了他對(duì)作品的理解。

南海與水結(jié)緣，西樵山下的桑基魚(yú)塘孕育了富庶的珠江文明，佛山桑園圍成為“世界灌溉工程遺產(chǎn)”，讓南海得以站在嶺南文化的C位，成為文化自信之源，而今插上翅膀的船也在逐夢(mèng)飛翔。

蟻潮作品《?！ぜ{》

景觀  

以文化人塑造城市精神

中外藝術(shù)家的22件公共藝術(shù)品為什么選擇在南海千燈湖展出？

“千燈湖本身就是一件公共藝術(shù)品。”廣州美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)范勃表示，公共藝術(shù)作品展示需要一個(gè)場(chǎng)域，而公共藝術(shù)也在講述這個(gè)城市的故事，反哺城市精神的塑造，這是一個(gè)雙向奔赴的選擇。

周末的千燈湖一派陽(yáng)光歡樂(lè)的景象，人們?cè)诓莸厣下稜I(yíng)，帳篷就搭在藝術(shù)品旁，恰是一幅“在城市游山玩水，在公園工作生活”的美景。

桂城街道辦事處主任余輝表示，桂城以文化賦能產(chǎn)業(yè)、以文化增色城建、以文化涵養(yǎng)精神、以文化串聯(lián)城旅，不久前獲評(píng)2021中國(guó)最具幸福感城市·公園城市典范。

南?，F(xiàn)代化建設(shè)，是人與環(huán)境、人與人、歷史與當(dāng)下、過(guò)去與未來(lái)重新建構(gòu)與連接的過(guò)程。而城市的溫度恰恰凝結(jié)于如公共藝術(shù)般兼具審美與人文關(guān)懷的文化形式中。

中山大學(xué)中文系教授、廣東省作家協(xié)會(huì)副主席謝有順指出，一座城市只有將厚重的歷史文化積淀與現(xiàn)代文化相融合，代代延續(xù)，城市精神的基石才能得以穩(wěn)固。

南海歷史文化底蘊(yùn)豐厚，孕育出康有為、陳啟沅、詹天佑等歷史名人，也是“龍獅源地、飛鴻故里”“粵劇搖籃”、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位西樵山采石場(chǎng)遺址的所在地，塑造了“海納百川、敢為人先、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、腳踏實(shí)地”的南海精神。

近年來(lái)，南海區(qū)文化中心、體育中心、藝術(shù)中心、有為館、建川博物館綜合體等高水平體育藝術(shù)場(chǎng)館緊鑼密鼓地建設(shè)中，社區(qū)體育公園、智慧圖書(shū)館遍布鎮(zhèn)街村居。在此基礎(chǔ)上，圍繞“創(chuàng)新發(fā)展引領(lǐng)區(qū)、城鄉(xiāng)融合示范區(qū)、廣佛同城先行區(qū)、人文生態(tài)宜居區(qū)”的定位，南海正以旅游發(fā)展全域化、旅游供給品質(zhì)化、旅游治理規(guī)范化和旅游效益最大化為目標(biāo)，充分釋放全域旅游對(duì)城鄉(xiāng)融合發(fā)展的推動(dòng)效應(yīng)，提出建設(shè)“七湖兩灣一站一園”重點(diǎn)區(qū)域，“七湖”各具特色，分別為桂城的千燈湖、映月湖、文翰湖，西樵的聽(tīng)音湖，丹灶的仙湖，獅山的博愛(ài)湖，里水的里湖。

近期，在推出“南?！に{(lán)?！背鞘行聵?biāo)識(shí)基礎(chǔ)上，南海提出“南海之藍(lán) 其愛(ài)熠熠”的口號(hào)。其中，“藍(lán)”是湖泊之藍(lán)、城市之藍(lán)圖、制造之藍(lán)領(lǐng)、科創(chuàng)之活力，生態(tài)之藍(lán)天；“其愛(ài)熠熠”為“7211”諧音，指代“七湖兩灣一站一園”，同時(shí)展現(xiàn)南海溫情、和諧、活力、幸福的城市質(zhì)感。隨著現(xiàn)代化活力新南海攝影大賽的啟動(dòng)，這一片區(qū)的煙火故事也將隨著鏡頭傳遞到更遠(yuǎn)的地方。

一方水土養(yǎng)一方人，城市的涵養(yǎng)與氣質(zhì)對(duì)每一個(gè)生活其間的人都起著潛移默化的影響?！拔乃囀菚r(shí)代的號(hào)角，也是我們心中的精神與希望?！蹦虾^(qū)委宣傳部常務(wù)副部長(zhǎng)、區(qū)文化廣電旅游體育局局長(zhǎng)梁惠顏表示，希望通過(guò)優(yōu)秀的公共藝術(shù)作品與南海的城市建設(shè)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、群眾幸福生活緊密聯(lián)系，讓群眾參與到豐富多彩的公共文化服務(wù)中，讓藝術(shù)美引領(lǐng)公眾審美修養(yǎng)的提升，帶動(dòng)整個(gè)城市的活力，彰顯南海的精神文化和城市魅力，提升南海的影響力和感召力。

管懷賓作品《渡園》

記者觀察

城市活力，藝術(shù)何為？

城市公共藝術(shù)不僅僅是藝術(shù)家的個(gè)體表達(dá)，關(guān)鍵屬性是公眾性，首先要匹配生長(zhǎng)于斯的城市和人民。

當(dāng)前，南海開(kāi)啟“思想再解放、改革再出發(fā)”新征程，全區(qū)上下呈現(xiàn)激昂向上、馬力全開(kāi)的奮進(jìn)姿態(tài)——村改萬(wàn)畝奔騰、大項(xiàng)目開(kāi)工如火如荼，一個(gè)個(gè)面向未來(lái)更具創(chuàng)新活力的城市空間正在七大鎮(zhèn)街醞釀重構(gòu)。在這樣的大背景下，南海提出要聚力大文化格局構(gòu)建，持續(xù)綻放百年古郡新魅力。以文弘業(yè)、以文培元，以文立心、以文鑄魂，鍛造新時(shí)代南海精神，公共藝術(shù)可謂大有可為。

回歸到生活層面，公共藝術(shù)激活的城市空間，堪稱承載美育功能的“美術(shù)館”，是一顆植入城市生活土壤的“種子”。

千燈湖就是南海一件成功的公共藝術(shù)品。一條從山到水的水系景觀為城市中軸線，既突出表現(xiàn)嶺南風(fēng)光的水鄉(xiāng)特色，又充分體現(xiàn)“自然·人·社會(huì)”的主題。晚上1300余盞景觀燈點(diǎn)亮夜空，廣場(chǎng)舞愛(ài)好者、輪滑擁躉、民謠音樂(lè)人、游船的情侶在此各得其所，遠(yuǎn)眺便是數(shù)棟“億元樓”積聚矗立，與文化地標(biāo)魁星閣遙遙相望，讓桂城散發(fā)出具有現(xiàn)代化活力的都市情調(diào)，隨之而來(lái)的更是人才的積聚、總部經(jīng)濟(jì)的騰飛和城市發(fā)展的年輕態(tài)。

藝術(shù)對(duì)城市創(chuàng)意的推動(dòng)可以轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。放眼全球，城市公共藝術(shù)常常是游客的“朝圣地”，象征著城市的人文水平與美學(xué)修養(yǎng)。為世人所熟知的巴黎的凱旋門(mén)和埃菲爾鐵塔、布魯塞爾的“撒尿小童”雕像、羅馬城的“母狼育嬰”雕塑，都是其中的優(yōu)秀代表。不久前，佛山地鐵2號(hào)線一期開(kāi)通，站內(nèi)佛山文化展示成為其中一個(gè)備受關(guān)注的熱點(diǎn)，讓地鐵也成為市民、游客的打卡點(diǎn)。

剖析以上成功的案例，不難發(fā)現(xiàn)，美好的公共藝術(shù)讓創(chuàng)意與城市的建筑結(jié)合、基礎(chǔ)公共設(shè)施和城市的生活方式結(jié)合、藝術(shù)深意和城市的歷史文化結(jié)合。這些作品講述了城市的故事，造就了新的空間需求和生活觀念，極大地改變了城市的整體結(jié)構(gòu)和原有的發(fā)展模式。

文化藝術(shù)之于社會(huì)，好比眉毛之于臉面。眉毛雖以“五官”為名，卻不能起到讓人吃飽看清的作用，但如果一張臉上沒(méi)有眉毛，又成何體統(tǒng)？

文化是一個(gè)城市的靈魂和內(nèi)涵，是一個(gè)城市的品格的象征。在奔向現(xiàn)代化活力新南海的幸福生活之路上，公共藝術(shù)顯然已成為不可或缺的一部分，她連接日常生活與城市情懷，打開(kāi)通往未來(lái)世界的美好想象——讓南海訴說(shuō)夢(mèng)想，讓人們愛(ài)上南海。

來(lái)源丨佛山日?qǐng)?bào)

文、圖丨佛山日?qǐng)?bào)記者崔藝文 實(shí)習(xí)生梁文偉 通訊員南宣、桂宣

編輯丨周師伢