中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)、堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、汲取歷史智慧、立足國(guó)情和實(shí)際、吸收人類文明成果所取得的重大理論創(chuàng)新成果與實(shí)踐成果，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容。我們要從“兩個(gè)結(jié)合”出發(fā)，從理論、歷史、文化、世界、實(shí)踐等維度把握中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵和中國(guó)特色，認(rèn)識(shí)其對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新。

中國(guó)式現(xiàn)代化閃耀著馬克思主義理論的真理光芒。中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律。中國(guó)式現(xiàn)代化在比較古今中外的宏觀視野下，認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，把握現(xiàn)代化的一般特征又立足中國(guó)發(fā)展的特殊性和中國(guó)文化特色，在明晰中國(guó)式現(xiàn)代化歷史脈絡(luò)中創(chuàng)造性提出了中國(guó)式現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)、顯著特征、基本原則、整體布局，體現(xiàn)了馬克思主義歷史思維、戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維、辯證思維、創(chuàng)新思維等的綜合運(yùn)用。

中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含著百年奮斗的實(shí)踐智慧。中國(guó)式現(xiàn)代化的前提之一，是結(jié)束半殖民地半封建社會(huì)并取得民族獨(dú)立、人民解放。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國(guó)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了條件。中華人民共和國(guó)成立后，我們確立了社會(huì)主義基本制度，提出了“四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)，這是中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民開(kāi)創(chuàng)了“五位一體”協(xié)調(diào)發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)力的快速發(fā)展、人民生活奔小康等歷史性跨越。進(jìn)入新時(shí)代，我們黨科學(xué)概括了中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵、中國(guó)特色、本質(zhì)要求和重大原則，把中國(guó)式現(xiàn)代化道路發(fā)展成系統(tǒng)化的中國(guó)式現(xiàn)代化理論，中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐自覺(jué)和理論創(chuàng)新達(dá)到新高度。

中國(guó)式現(xiàn)代化根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚滋養(yǎng)。中國(guó)式現(xiàn)代化體現(xiàn)了馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合。人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，延續(xù)了中華民族多元一體格局下追求國(guó)家富強(qiáng)、治理有效、社會(huì)安定、人民幸福的價(jià)值理念，探索出社會(huì)主義條件下維護(hù)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、提升治理效能、協(xié)調(diào)利益格局的體制機(jī)制。全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，延續(xù)了“民為邦本”“治國(guó)之道，富民為始”“不患寡而患不均”的政治理念，在堅(jiān)持“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”的經(jīng)濟(jì)制度和完善收入分配制度下不斷提升人民群眾獲得感、幸福感、安全感。物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，延續(xù)了中華文化追求大同理想、塑造良好社會(huì)風(fēng)尚、重視道德教化、涵養(yǎng)精神修養(yǎng)等優(yōu)良傳統(tǒng)。人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，延續(xù)了“道法自然”的精神境界和審美情趣，探索出生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，延續(xù)了中華民族愛(ài)好和平、協(xié)和萬(wàn)邦、親仁善鄰、和而不同、美美與共的文化理想，體現(xiàn)了擯棄恃強(qiáng)凌弱、超越零和博弈、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的大國(guó)擔(dān)當(dāng)。

中國(guó)式現(xiàn)代化得益于文明的交流互鑒和西方現(xiàn)代化模式的反思。西方現(xiàn)代化的發(fā)展模式曾被奉為普適性的解釋框架，長(zhǎng)期壟斷現(xiàn)代化理論的話語(yǔ)權(quán)。中國(guó)式現(xiàn)代化有利于破除西方中心主義視角，打破“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，重新審視現(xiàn)代化的一般規(guī)律與具體模式的關(guān)系，探究社會(huì)主義和資本主義條件下現(xiàn)代化的發(fā)展路徑與本質(zhì)區(qū)別，重現(xiàn)世界文明和發(fā)展道路的多元性和多樣化表達(dá)。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)決不走資本驅(qū)動(dòng)、兩極分化、物質(zhì)主義膨脹、先污染后治理、充滿血腥罪惡的現(xiàn)代化老路，給期望世界和平、人類永續(xù)發(fā)展、結(jié)合具體國(guó)情和民族特點(diǎn)探索現(xiàn)代化之路的發(fā)展中國(guó)家提供了全新借鑒。

文丨韓中誼 肖泠伶（作者分別系佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院教研部主任、碩士研究生）

編輯丨冼子晴