兩年前，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記首次提出“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的科學(xué)命題。從“一個(gè)結(jié)合”到“兩個(gè)結(jié)合”的理論闡釋，充分表明了只有把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀念融通起來(lái)，才能不斷夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國(guó)牢牢扎根。最近，習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上提出“第二個(gè)結(jié)合”的重要論斷，這是我們?cè)谛碌臍v史起點(diǎn)上客觀全面地認(rèn)識(shí)中華文明、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的科學(xué)指引，是堅(jiān)定不移走中國(guó)式現(xiàn)代化道路的行動(dòng)指南。

“第二個(gè)結(jié)合”為客觀全面地認(rèn)識(shí)中華文明提供方法論指導(dǎo)。在長(zhǎng)期歷史過(guò)程形成的中華文明是中華民族獨(dú)特的精神稟賦，是維系全球華人的精神紐帶，更是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的文化根基。將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，使我們能以科學(xué)的方法認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)而認(rèn)識(shí)整個(gè)中華文明的發(fā)展過(guò)程。事實(shí)上，中國(guó)在近代脫離時(shí)代潮流的根本原因不是中華文化的落后，而是社會(huì)制度的落后。正是因?yàn)槲覀儞碛醒永m(xù)不斷的中華文明及其蘊(yùn)含深厚的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，才使得我們避免了亡國(guó)滅種的民族危機(jī)。因此，我們必須運(yùn)用歷史思維，在貫通古今的歷史視野中去考察中華文明的發(fā)展脈絡(luò)，去揭示其發(fā)展的趨勢(shì)與規(guī)律；運(yùn)用辯證思維，正確看待分析中華文明的精華和糟粕，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文明的傳承與延續(xù)。

“第二個(gè)結(jié)合”為推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供根本遵循。中華文明具有突出的創(chuàng)新性，造就了中華兒女革故鼎新的精神特質(zhì)。這使得我們不因循守舊、墨守成規(guī)，敢于接受新鮮事物的挑戰(zhàn)。因此，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展需要我們充分發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新的精神稟賦，使中華文明煥發(fā)出新的活力和光彩。只有把中華民族的歷史和現(xiàn)實(shí)有機(jī)地銜接，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代文明模式中，才能更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的新需求。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明并不是武斷地割裂中華文明的延續(xù)性，而是要通過(guò)創(chuàng)新拓寬中華傳統(tǒng)文明的形式和內(nèi)容來(lái)解決其如何在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)新發(fā)展的問(wèn)題，這也是提出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”的根本原因所在。系統(tǒng)融入馬克思主義，中華民族現(xiàn)代文明將憑借其深厚的歷史底蘊(yùn)和強(qiáng)大的包容性而迸發(fā)蓬勃的生命力。

“第二個(gè)結(jié)合”為中國(guó)式現(xiàn)代化注入源源不絕的精神力量。中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，是和西方資本主義截然不同的現(xiàn)代化模式，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的禁錮。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記明確指出要以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。中國(guó)式現(xiàn)代化的道路離不開(kāi)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚土壤。中國(guó)式現(xiàn)代化是傳承五千年中華文明的基礎(chǔ)上的必然選擇，是我們探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐探索過(guò)程，就是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過(guò)程。中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷將馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的社會(huì)理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)圖景。通過(guò)中國(guó)式現(xiàn)代化的道路，中華文明實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，而中華文明在轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，不斷拓展中國(guó)式現(xiàn)代化道路文化底蘊(yùn)和歷史厚度。正是這種“雙向奔赴”，使得中國(guó)式現(xiàn)代化成為了現(xiàn)代化模式的典范，造就全球現(xiàn)代化道路的中國(guó)模式和中國(guó)方案。

努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，需要將馬克主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，這是時(shí)代賦予我們的歷史使命?！暗诙€(gè)結(jié)合”表明我們共產(chǎn)黨人的歷史自覺(jué)、文化自信達(dá)到了新的高度。在“第二個(gè)結(jié)合”的指引下，我們必能實(shí)現(xiàn)中華文化的復(fù)興、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

文丨黃祥剛，作者單位：佛山市委黨校

編輯丨周師伢