11月1日，2024年廣東非遺周暨佛山秋色活動(dòng)將如約而至。佛山秋色作為佛山地區(qū)最具地方色彩的大型傳統(tǒng)文化活動(dòng)，已有近六百年歷史。佛山秋色又稱(chēng)秋色賽會(huì)、秋色提燈會(huì)，指秋季舉行的會(huì)景巡游活動(dòng)，它是如何誕生，又怎樣發(fā)展至今？

據(jù)佛山歷史學(xué)家考證，佛山秋色的起源可追溯到明代正統(tǒng)十四年（1449年）的一場(chǎng)佛山保衛(wèi)戰(zhàn)，源于一場(chǎng)手工業(yè)工人的創(chuàng)意制作和少年兒童集體參與的巡游行動(dòng)，發(fā)展到清代、民國(guó)，除了紀(jì)念意義外，逐漸一路衍生為全面展示佛山手工業(yè)豐碩成果、展現(xiàn)佛山工商百業(yè)手工藝人創(chuàng)意作品的盛會(huì)。

起源：一場(chǎng)由手工業(yè)者和少年參與的創(chuàng)意巡游

乾隆《佛山忠義鄉(xiāng)志》卷六記載，佛山“出秋色”起源于明正統(tǒng)年間（1449年）佛山人“以少勝多”抗擊叛軍黃蕭養(yǎng)的創(chuàng)舉，佛山二十二老之一的梁濬浩用一個(gè)以假亂真的戰(zhàn)法混淆黃蕭養(yǎng)。

“佛山堡人抗擊黃蕭養(yǎng)劫掠之時(shí)，民眾參加的誓師大會(huì)就在祖廟前進(jìn)行?！睋?jù)佛山城市發(fā)展史專(zhuān)家、中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史學(xué)者羅一星介紹到，當(dāng)時(shí)，佛山鎮(zhèn)無(wú)多兵力對(duì)抗叛軍，梁濬浩想出奇招，讓一群少年假扮成年武士，剪錦帛為旗幟，削竹蔑為兵器，分成若干群，由手握真武器的成年人帶隊(duì)，夜晚?yè)艄模灿畏鹕奖に闹?；隔岸的黃蕭養(yǎng)以為佛山堡民日夜備戰(zhàn)演練，不敢輕易偷襲，佛山保衛(wèi)戰(zhàn)持續(xù)了半年之久，佛山堡的少年們承擔(dān)了大部分的夜晚巡邏放哨的任務(wù)。不僅如此，來(lái)自佛山各鋪的少年們還抬出祖廟的大鐵瓶，燃放大爆竹，發(fā)聲如雷。黃蕭養(yǎng)以為佛山有大炮，不敢輕易進(jìn)攻。

民國(guó)《佛山忠義鄉(xiāng)志》卷十四佐證了這一史實(shí)，該書(shū)寫(xiě)道：“賊平后，與諸義士咸得錫冠帶，崇祀流芳祠。佛山秋景，實(shí)由此始?！?nbsp;

佛山先民以二十二老坐鎮(zhèn)祖廟，萬(wàn)眾一心眾志成城，抵御叛軍，保住了佛山，因此受到官方嘉獎(jiǎng)，明代皇帝特封冼灝通等二十二人為“忠義官”，建“忠義流芳祠”，還賜佛山為“忠義鄉(xiāng)”，這便是佛山獲“忠義鄉(xiāng)”美名的由來(lái)。

工商業(yè)成為佛山秋色的組織者

“那場(chǎng)佛山保衛(wèi)戰(zhàn)的成功，并非偶然，而是基于佛山發(fā)達(dá)的工商業(yè)?！狈鹕矫袼讓W(xué)者余婉韶談到，長(zhǎng)達(dá)半年之久，佛山能工巧匠用工藝品做成假兵器，蒙混了叛軍，佛山的工藝品達(dá)到“以假亂真”的地步。

當(dāng)時(shí)的佛山手工業(yè)有多厲害呢？

據(jù)清代《廣東新語(yǔ)》記載，佛山之冶遍天下，石灣之陶“遍兩廣……旁及海外”，廣紗甲于天下，粵緞行于西北并外輸“東西二洋”。佛山的手工藝品品種數(shù)不勝數(shù)，如金箔、銀箔、錫箔、銅箔、銅線(xiàn)、銅扣、金花、朱砂、年紅、爆竹、木雕、扎作、門(mén)畫(huà)等， 技藝精湛，馳名四海。加之佛山水陸交通方便，四鄉(xiāng)物產(chǎn)豐富，加劇商業(yè)發(fā)展，令佛山成為“中國(guó)四大名鎮(zhèn)”之首。

當(dāng)時(shí)的佛山手工業(yè)工人、小商販，農(nóng)民，關(guān)系密切，他們對(duì)農(nóng)業(yè)的豐收寄以極大的期待，豐收之后在業(yè)余(農(nóng)閑)時(shí)間創(chuàng)制各種工藝品酬謝神明、報(bào)答神靈，于是自發(fā)形成了秋色賽會(huì)這種民間活動(dòng)。

《粵小記》記載，每年九月，佛山兒童裝扮鼓吹，繞村夜行，“名曰秋色，是其遺制?！本褪菍?duì)明代佛山秋景活動(dòng)的傳承。自清代，佛山秋色巡游活動(dòng)發(fā)展為七色（車(chē)色、馬色、水色、地色、燈色、飄色、景色），還隨著北帝崇拜傳播到珠三角各地，衍化成當(dāng)?shù)氐母魃灿?，民?guó)時(shí)期三水胥江祖廟每逢北帝巡游，都請(qǐng)佛山色隊(duì)前來(lái)助興，這實(shí)際是傳承了佛山秋色娛神的傳統(tǒng)。  

一場(chǎng)佛山民眾自我表現(xiàn)的民間盛會(huì)  

傳統(tǒng)秋色的地點(diǎn)以佛山祖廟為中心。“早期，秋色賽會(huì)的經(jīng)費(fèi)主要來(lái)源于參與組織的商鋪、普通居民樂(lè)助，秋色藝人則以個(gè)人名義參加獻(xiàn)藝游行，費(fèi)用也是自理。到了清代、民國(guó)，秋色更具儀式感，巡游隊(duì)伍有固定的流程：三支號(hào)燈和十支火把先行，火光熊熊，行人避易，接著是大燈籠、馬務(wù)、頭牌、飛報(bào)馬、高燈、波牌、引彩；然后是車(chē)色、景色、馬色、水色、地色、鑼鼓柜、十番、龍、獅等，每一次的出秋色活動(dòng)，所經(jīng)之處均萬(wàn)人攢動(dòng)，鑼鼓騰喧，直至深夜方止。

清代學(xué)者陳炎宗對(duì)佛山秋色有這樣的描述：于是征聲選色，角勝爭(zhēng)奇。被妙童以霓裳，肖仙子于桂苑，或載以采架，或步而徐行，鐺鼓輕敲，絲竹按節(jié)，此其最韻者矣。至若健漢尚威，唐軍宋將，兒童博趣，紙馬火龍，狀屠沽之雜陳，挽蓮舟以入畫(huà)，種種戲技，無(wú)慮數(shù)十隊(duì)。 

在佛山，出秋色就是顯示商家實(shí)力、較量高低的商業(yè)活動(dòng)；商家通過(guò)巡游展示自己的產(chǎn)品，贏得在佛山大社區(qū)中的地位。隨著秋色賽會(huì)影響不斷擴(kuò)散，除佛山祖廟外，石灣、疊滘、平洲、瀾石、深村、張槎等地都曾舉行過(guò)秋色賽會(huì)，當(dāng)?shù)氐纳碳?、手工業(yè)者組成巡游隊(duì)伍，展示自家優(yōu)秀的工藝品。

對(duì)此，羅一星認(rèn)為，佛山秋色發(fā)展至今，循環(huán)不斷，與佛山工商業(yè)的興旺發(fā)展有著極其重要的關(guān)系，佛山出秋色所具有的文化意義，不僅滿(mǎn)足了各階層民眾價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)，也增加了佛山城市文明的厚度。 

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策劃｜佛山市新聞傳媒中心記者陳穎欣

文字｜佛山市新聞傳媒中心記者束維

編輯 | 朱韻耀