正衣冠，行盥洗禮、拜孔子像、朱砂開智，開筆啟蒙……每年暑假期間，在禪城區(qū)張槎街道弼唐村的永新社學里，適齡兒童都會接受德高望重的長輩點朱砂以開智啟蒙，完成開筆禮，寫下“人”字，以示立人。
永新社學始建于1521年，是與南風古灶同期的歷史遺跡。經歷近500年風霜，見證著佛山教育發(fā)展，如今依然煥發(fā)著活力。在這里，古老的開筆禮得以重啟，弼唐村尚文重教的習俗得以延續(xù)，一代又一代的莘莘學子從這里開啟學習之路，走向成才的康莊大道。
古老社學涵養(yǎng)能人
永新社學位于禪城區(qū)霧崗路。推門而進，木門發(fā)出“吱呀”聲。只見青磚墻壁上，掛滿了書畫作品，”永新社學”的字樣和孔子畫像赫然立在正中央，醒目而吸睛。社學天井的右側有兩塊石碑，記錄著永新社學的歷史。
永新社學始建于明正德十六年（1521年），原為祠廟，后改建為社學。所謂的社學是官立的用于啟蒙的一種教育組織形式，始創(chuàng)于元代，至清末而止。通俗地說，就是官辦小學，也是倡導學習、整頓社會風氣的場所。當時的集、鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村，每50戶人家就建一間“社學”。
歷經500年的風霜，到目前為止能完整保存下來的明代社學，全省極少，而永新社學就是其中之一。永新社學建筑坐西向東，三間分進對稱平面布局，面寬11.8米、深15.4米，總面積187.7平 方米，為四合院式磚木結構。
在歷史的洪流中，永新社學培育出眾多人才，如龐嵩、龐侖、龐一洪等，他們均在永新社學就讀并中舉。其中，最著名的就是龐嵩，他是明代著名思想家、政治家、理學名家，是中國古代法制文化建設史上代表性人物之一。
張槎適齡兒童在永新社學里由長輩點 朱砂以開智啟蒙。/佛山日報記者黃群飛攝
龐嵩又名龐弼唐，10歲時轉學到剛剛改建竣工的本村永新社學，先后師從王陽明、湛若水，并將王湛之學融為一體，在中國哲學史上具有重要地位。弼唐村也因龐嵩而得名，并被稱為“理學之鄉(xiāng)”。
中舉后，龐嵩步入仕途，官至曲靖知府。在任期間清正廉潔，當時被民間尊稱為“龐青天”。
易地重建古為今用
明清期間，永新社學經歷過兩次重修。2012年，永新社學迎來了最大一次“變動”。
永新社學所在的霧崗路，早在1996年就已規(guī)劃擴建，擴建后的霧崗路北段至東鄱路長約1.7公里，寬40米，雙向6車道，分別與季華四路、江灣二路、五峰四路相交，“斷頭路”打通后有效緩解了張槎街道的交通擁堵。
永新社學位于禪城區(qū)霧崗路，始建于1521年，明清期間經歷過兩次重修，2012年迎來最大一次“變動”。
霧崗路規(guī)劃建設后，禪城區(qū)文物部門考慮到永新社學可能需要“讓路”，于是想盡辦法保護這座古老的建筑，便在開路之時申請易地重建。2006年，永新社學被評為市級文物保護單位。
2012年，易地重建工程在距離永新社學原址45米的地方啟動，工程將永新社學的重要部件進行編號后保留原材料遷址重建。重建后的永新社學不但保持了原貌，也得以修復。目前，在永新社學天井北廊墻有《重建永新社學碑》，是研究佛山教育史的重要資料，有較高的學術研究價值。
不止如此，重建后的永新社學成為了張槎街道的重要文化場所，每年均舉辦學童開筆禮活動。這里也成為佛山市孔子學說研究會的辦公場所，會員們時常聚在一起，吟詩作對、談文論教，編寫了多本《佛山孔學研究》以及《理學正道 名宦鄉(xiāng)賢——紀念龐嵩文藝作品集》等與龐嵩相關的書籍。
佛山市孔子學說研究會會長龐柏生是弼唐人，也是佛山著名書法家龐星文之子。18年前，龐星文等人創(chuàng)辦了佛山市孔子學說研究會，父子兩代傳承，集結了眾多文化學者并活躍在公益服務中，他們以永新社學為據點，進社區(qū)、進學校、進圖書館，開辦講座、即席揮毫、開筆禮等活動，并出版一系列孔子學說研究書籍，推廣傳統(tǒng)文化。
就這樣，這個古老的文化“圖騰”，在歷代弼唐人的傳承之下，得以活化、活用，不斷發(fā)揮著其獨特的價值和意義。
尚文重教延續(xù)至今
從龐嵩開始，弼唐村就形成良好的讀書氛圍。包括永新社學，啟恒書社、如祖義塾、省二干校、南海師范學校、簡弼小學、弼唐小學、南海師范附小、佛山師專、佛山五中、汾江中學、佛山市高級技工學校、穎林學校、邦耀學校、財貿學校在內的約20所學校、私塾都設在弼唐地段。這里的崇文尚學氛圍，可見一斑。
一市民在“理學之鄉(xiāng)·弼唐”石刻前走過。理學名家龐嵩又名龐弼唐，弼唐村因其得名，并被稱為“理學之鄉(xiāng)”。
時至今日，這些學校有的已經消失不見，有的已經搬走，有的歸屬其他地方，但是弼唐村的教育和文化氛圍一直未曾褪減。佛山科學技術學院就是處在弼唐的地段上，每天成千上萬的莘莘學子走動在弼唐村里。弼唐人讀書蔚然成風的優(yōu)良傳統(tǒng)，幾百年來從沒改變過。
同為公立小學，弼唐小學可謂是永新社學的現(xiàn)代版。作為弼唐村的村辦小學，弼唐村歷屆兩委干部以關懷弼唐小學為己任，千方百計穩(wěn)定教師隊伍，以提高教學質量為目標，因應教學的需要加大力度提高教師待遇，解決教學場地、配套設施。
如1987年村委會投資21萬元，拆去平房，將原來矮小的課室改建為三層教學樓；1995年，繼續(xù)投入60萬元，建成一座共1200平方米、四層12間的教師宿舍，解決了部分教師的住房問題。而在近十多年里，據不完全統(tǒng)計，弼唐村每年對弼唐小學投入30萬元~60萬元。
編寫村志傳承鄉(xiāng)愁
永新社學不僅見證了佛山教育史的發(fā)展和變遷，還寄托了弼唐人的悠悠鄉(xiāng)愁。
弼唐歷史文化深遠，過去村內曾有族譜，對自然村的開村、遷入、人文發(fā)展有所記載，但由于歷史上諸多原因，族譜出現(xiàn)斷記、遺失，歷史上的經濟情況更無從考證。面對村子翻天覆地的變化，早在10多年前，弼唐村就成立了《弼唐村志》編寫組，由龐柏生等人為主要撰寫人，開始資料的收集與編寫。
“收集資料是最困難的，開始時可以說是‘一窮二白’的狀態(tài)。我們翻遍了省圖書館、市圖書館、市檔案局等，又到村里老人的家中，從他們的口述中尋找“記憶碎片”，開展了‘曲線救國’的征程。”龐柏生說，歷經兩年多的收集和整理，《弼唐村志》終于在2008年正式出版，全書比較全面系統(tǒng)地記述了弼唐的自然地理、風土人情的演變，以及經濟、社會、文化的發(fā)展過程，是禪城第一本較為系統(tǒng)的村志。
村志出版后，弼唐村把其派發(fā)到全村每家每戶，成為了每一個弼唐人的“家史”?！澳玫綍螅蠹业姆错懣纱罅?，知道了哪里是自己的根，村民更懂得飲水思泉，尊敬鄉(xiāng)賢，孝敬長者。”龐柏生說。
重修族譜書寫“家書”
弼唐戶籍人口2400多人，有龐、霍等姓氏，其中“龐”氏人占1700多人。如果說，《弼唐村志》是弼唐村所有人的“家史”，那么《龐氏族譜》則是弼唐村龐姓人的“家書”。
龐金牛是弼唐龐氏人公認的“族長”，把族譜修好、出版，是他一直以來的心愿。和《弼唐村志》一樣，族譜的修復是個大工程，因為先輩的資料難以溯源，尤其是文革期間，弼唐龐氏族譜全部被毀，無一流傳，成為整村龐氏族人的遺憾。
2013年，龐金牛和村中幾位兄弟一起為“族譜”“尋根”，他們除了在兄弟村查找資料外，還遠到茂名化州、湛江廉江、廣西欽州等地，通過當?shù)氐淖遄V以確定本村族譜的脈絡，逐個支系、家族、人物尋找，確定本村歷史上的人物。
永新社學的社員們定期相聚研討學問。
經過多番努力，龐金牛找到了大部分先輩的名字，還“機緣巧合”地收獲了不少。在去郁南考究時，龐金牛等人還找到了同族兄弟，如今雙方時常有聯(lián)誼，暢聚宗族之樂。
歷經反復多次核對、修改，《龐氏族譜》終于在2015年完成，并被送到河南省龐氏總會。每一戶弼唐龐氏人家，均可在族譜上溯源，了解自己的先輩和開枝散葉的情況。而在族譜修復過程中，全村龐氏人都踴躍參與，自籌資金編寫、出版，展現(xiàn)強大的團結精神。
作為龐嵩相關書籍、《龐氏族譜》等書籍編寫的集中點，永新社學承載著弼唐教育和文化發(fā)展壯大的重任；作為開筆禮等活動陣地，永新社學又不斷被注入新鮮血液，書寫著500年時光印記。
理學之鄉(xiāng)禪城區(qū)弼唐村孕育了理學名家龐嵩，見證佛山教育史發(fā)展
來源|佛山日報
文|記者黃群飛
圖|記者譚兼之 (除署名外)
編輯|何欣鴻
