兩岸的霓虹燈流光溢彩、獨(dú)具特色的佛山文化符號……在國慶中秋“雙節(jié)”期間正式對市民開放的三龍灣游船項(xiàng)目，開啟了夜游佛山的新篇章，已成為金秋佛山最爆款的打卡點(diǎn)。
實(shí)際上，“夜游佛山”僅僅是東平河水軸線階段性成果的首秀。今年5月，東平河水軸線正式啟動建設(shè)，由禪南順合力打造。未來的東平河還將著力打造灣區(qū)一流城市濱水空間，推動佛山高質(zhì)量發(fā)展。在這種背景下，禪城區(qū)該如何推進(jìn)東平河水軸的建設(shè)？未來又該如何依托東平河水軸線的建設(shè)，發(fā)力濱水經(jīng)濟(jì)？
同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院景觀系副主任、博士生導(dǎo)師金云峰接受佛山日報記者專訪時提出，禪城應(yīng)從更高層次、更廣闊視野來重新認(rèn)識濱水空間，在生態(tài)格局恢復(fù)、文化自覺復(fù)興、公共空間重構(gòu)重塑等方面激活文化、經(jīng)濟(jì)、社會的活力，進(jìn)一步完善“規(guī)劃先導(dǎo)-文化先行-產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)”，打造多元濱水經(jīng)濟(jì)。
禪城要從更高層次、更廣闊視野來重新認(rèn)識濱水空間，認(rèn)識河岸與其腹地之間用地功能的轉(zhuǎn)換與協(xié)調(diào)。究其根本，是要在價值觀上提高對濱水空間的認(rèn)識，注重濱水空間在生態(tài)、文化、經(jīng)濟(jì)、社會等各個方面的內(nèi)涵式發(fā)展。
統(tǒng)籌內(nèi)涵式發(fā)展
激活濱水空間內(nèi)生活力
禪城區(qū)作為佛山中心城區(qū)，在東平河水軸建設(shè)以及城市形態(tài)更新上擁有重要的地位。然而，從歷史上看，東平河一直處于禪城邊緣狀態(tài)，其北岸禪城段一直作為生產(chǎn)空間存在，沿線密布佛山新港碼頭等生產(chǎn)配套設(shè)施，導(dǎo)致沿線景觀遲遲未能得到有效開發(fā)。
金云峰表示，隨著城市的發(fā)展，圍繞東平河這樣較寬河道做規(guī)劃布局，符合現(xiàn)代城市發(fā)展的要求與趨勢，隨著佛山城市規(guī)模的擴(kuò)大，東平河也逐漸從禪城的邊緣地帶走向核心。
他建議，禪城要從更高層次、更廣闊視野來重新認(rèn)識濱水空間，認(rèn)識河岸與其腹地之間用地功能的轉(zhuǎn)換與協(xié)調(diào)。究其根本，是要在價值觀上提高對濱水空間的認(rèn)識，注重濱水空間在生態(tài)、文化、經(jīng)濟(jì)、社會等各個方面的內(nèi)涵式發(fā)展。在一個綜合的價值觀認(rèn)知之下，既實(shí)施綜合性的整體措施，又有有針對性的措施，并從動態(tài)的、長遠(yuǎn)的、可持續(xù)發(fā)展的角度來不斷提高認(rèn)識。
金云峰。/受訪者供圖
金云峰指出，從生態(tài)的內(nèi)涵層面，東平河禪城段的生產(chǎn)性各類設(shè)施與節(jié)點(diǎn)，可以通過改造，形成具有服務(wù)性功能的生態(tài)廊道。從人文內(nèi)涵層面而言，不管是否偏重于生產(chǎn)功能，河岸的設(shè)施都是與城市同步發(fā)展的，也是這座城市精神的體現(xiàn)。而人文精神恰恰是工業(yè)轉(zhuǎn)型、城市發(fā)展的催化劑，它可以通過調(diào)整與整合，以地方人文特色來帶動該區(qū)域在商業(yè)、旅游等城市經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展活力的激發(fā)，以此提升該區(qū)域的吸引力，從而提高人才、資本的集聚程度。
“內(nèi)涵式的城市更新，其實(shí)就是內(nèi)生活力的營造?！苯鹪品逭f。
同時，禪城要立足于大環(huán)境，不能把河岸僅僅當(dāng)成一條邊線，而是要跟所在的區(qū)域、地帶資源的利用相結(jié)合，在生態(tài)格局恢復(fù)、文化自覺復(fù)興、公共空間重構(gòu)重塑等方面激活文化、經(jīng)濟(jì)、社會的活力，形成穩(wěn)定的、內(nèi)涵式的發(fā)展。在具體的實(shí)施環(huán)節(jié)，可以通過先導(dǎo)的規(guī)劃來理清并引領(lǐng)包括功能規(guī)劃、景觀規(guī)劃、配套設(shè)施規(guī)劃等各種規(guī)劃的銜接與有序開展，減少行政資源與成本的浪費(fèi)。
禪城乃至佛山應(yīng)當(dāng)以三龍灣作為整體的主題來規(guī)劃濱水景觀，關(guān)鍵是要抓三龍灣的“龍頭”，從東平河、三龍灣區(qū)域的歷史與傳統(tǒng)之中找到三龍“源”，并結(jié)合本地資源價值實(shí)現(xiàn)再創(chuàng)造與延續(xù)。
抓“龍頭”挖特色
實(shí)現(xiàn)文化與景觀的整體發(fā)展
近年來，禪城陸續(xù)打造了石灣濕地公園、漁村文化公園、半月島濕地公園等濱水景觀工程，但由于互相之間缺乏聯(lián)系和貫通，零星散落在東平河沿岸，無法串珠成鏈形成系統(tǒng)性的景觀帶。
金云峰建議，東平河禪城段位于三龍灣高端創(chuàng)新集聚區(qū)內(nèi)，禪城乃至佛山應(yīng)當(dāng)以三龍灣作為整體的主題來規(guī)劃濱水景觀，關(guān)鍵是要抓三龍灣的“龍頭”，從東平河、三龍灣區(qū)域的歷史與傳統(tǒng)之中找到三龍“源”，并結(jié)合本地資源價值實(shí)現(xiàn)再創(chuàng)造與延續(xù)。
此外，還需要對本地特色資源進(jìn)行挖掘。比如東平河禪城段有許多工業(yè)遺存，或者還談不上遺產(chǎn)，但某種層面上而言，它們本身就是一種景觀資源，如何使這些工業(yè)遺存的價值最大化，需要將其融入到整體的環(huán)境中來考慮。
金云峰認(rèn)為，從空間上來說，工業(yè)遺存要與河岸的格局脈絡(luò)相結(jié)合，形成具有協(xié)調(diào)性的景觀。需要特別注意的是，新的景觀要跟原來舊的河岸線工業(yè)遺存在視覺感受上形成延續(xù)，留住市民的“集體記憶”。
禪城區(qū)在規(guī)劃發(fā)展東平河水岸時，要從單一的發(fā)展模式走向復(fù)合的內(nèi)涵式更新模式，進(jìn)一步完善頂層設(shè)計與“規(guī)劃先導(dǎo)-文化先行-產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)”，在實(shí)施過程中要注意精細(xì)化與管理體制的有效性。
貫徹“人民城市”理念
打造多元濱水經(jīng)濟(jì)
隨著東平河夜游的開展，如何通過濱水景觀的打造來匯聚人流，從而推動濱水經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也成為當(dāng)下禪城區(qū)做好東平河“水文章”的重要抓手。對此，金云峰認(rèn)為“人”是最關(guān)鍵的因素之一。
他表示，無論任何活動，最終都要落到“人”上面。打造濱水景觀，要堅持以人民為中心，滿足人民對美好生活的追求，為市民提供便利的、生機(jī)勃勃的城市環(huán)境?！叭嗣癯鞘小钡睦砟钜w現(xiàn)在對生活在城市當(dāng)中居民的人文關(guān)懷上。
金云峰認(rèn)為，濱水空間本身就是一種公共性的空間，具有閑暇交往、休閑生活等日常功能。因此，濱水空間必須是可達(dá)性、包容性、多樣性的。而這要求濱水空間的打造能為各種潛在使用者提供多元活動的可能，是一種日常生活化方式，而不是只在節(jié)假出游時才提供的服務(wù)。
“所以，濱水經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，其增長點(diǎn)之一就是人民對于日常休閑的需求等。目前三龍灣游船項(xiàng)目，也是一個很好的匯集人流的旅游項(xiàng)目，可以此帶動?xùn)|平河兩岸的休閑產(chǎn)業(yè)?！苯鹪品逭f。
其次，在時空上要保證可達(dá)性，任何人都可以比較方便地進(jìn)入濱水空間。需要注意的是，濱水空間的環(huán)境要具備足夠的包容性。我們的社會有各種各樣的群體，也意味著有各種各樣的聚集方式，濱水空間要保證在這個場所里聚集活動的不同人群能彼此不受約束，能在這個場所里實(shí)現(xiàn)自身的意圖，以此匯集人流。
金云峰說，當(dāng)前，禪城區(qū)在規(guī)劃發(fā)展東平河水岸時，要從單一的發(fā)展模式走向復(fù)合的內(nèi)涵式更新模式，進(jìn)一步完善頂層設(shè)計與“規(guī)劃先導(dǎo)-文化先行-產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)”，在實(shí)施過程中要注意精細(xì)化與管理體制的有效性，同時也要在技術(shù)上與制度上給予保障，做好“東平河水軸線”的水文章。
原標(biāo)題：同濟(jì)大學(xué)博士生導(dǎo)師金云峰建言東平河水軸線禪城段建設(shè)——
來源|佛山日報
文|記者林潤棟
編輯|何欣鴻
