三水區(qū)白坭鎮(zhèn)東南約6公里的西江和北江交匯處，有一個曾經(jīng)盛極一時且影響久遠的三水人類文明發(fā)源地——銀洲貝丘遺址?！?/p>
將時間倒推4000年，三水先民在此繁衍生息，耕耘打魚，手工制陶，甚至磨制出裝飾用的玉玦。潮水日復一日翻涌向岸邊，遙遠的煙火氣息堆積留下一個時代的烙印?！?/p>
銀洲貝丘遺址是迄今為止三水最早發(fā)現(xiàn)人類活動的地方，堪稱三水人類文明發(fā)源地。隨著遺址上一件件文物被發(fā)掘出土，那些被塵封了數(shù)千年的珠江三角洲史前歷史，又一次鮮活地呈現(xiàn)在人們眼前。
一座小山崗跨越四千年
走進位于白坭鎮(zhèn)周村村委會銀洲村的銀洲貝丘遺址，眼前是一個高度約15米的橢圓形山崗，當?shù)卮迕穹Q為豆兵崗。
小山崗面積近4萬平方米，樹林茂密，雜草遍地，與一般的農(nóng)村山地相差無幾。在山腳處，矗立著一塊寫著“廣東省文物保護單位”的石碑，讓人將它和銀洲貝丘遺址聯(lián)系起來。
在考古學上，貝丘是古代人類居住遺址之一。古代人類將水產(chǎn)資源作為主要生活利用對象，食用貝類后遺棄，時間久了就形成了一層層的貝殼堆積，由此稱為貝丘遺址。
銀洲貝丘遺址第一次發(fā)掘現(xiàn)場。
據(jù)《三水縣志》（廣東人民出版社1995年出版）記載，銀洲貝丘遺址是在1983年6月文物普查時發(fā)現(xiàn)的，1991年底廣東省文物考古隊首次試掘。1992年至1995年，北京大學考古系、廣東省文物考古研究所、三水博物館組成的考古隊又對銀洲貝丘遺址進行了三次發(fā)掘。
鮮為人知的是，20世紀90年代初對銀洲貝丘遺址的發(fā)掘，緣起1989年在珠海的一次學術(shù)研討會。當時，考古學界想對珠三角地區(qū)新石器至青銅時期的遺址進行總結(jié)，考慮到三水處于西江、北江、綏江三江匯流之地，河網(wǎng)密布，地理位置得天獨厚，北京大學與廣東省文物考古研究所選定銀洲貝丘遺址作為重點發(fā)掘目標，合作開展“珠江三角洲史前貝丘遺址研究”項目，就此拉開了銀洲貝丘遺址的考古序幕。
新石器時代三足陶鼎。
“當年的發(fā)掘頗為轟動?！比┪镳^的老文物工作者麥海曾參與銀洲貝丘遺址的考古發(fā)掘。他回憶道，當時吸引了包括北大考古系、中科院考古所、故宮博物院等國內(nèi)多家頂級考古單位專家。
銀洲貝丘遺址的發(fā)掘面積近1000平方米，發(fā)現(xiàn)不少墓葬、柱坑、灰坑和一批較完整的房基遺跡，還原了貝殼區(qū)、墓葬區(qū)、居住區(qū)等功能分區(qū)，說明當時先民會用火，還會建造房屋抵御嚴寒和野獸的侵襲。該遺址還出土大量陶器、石器、骨器、木器等，其中陶器三足鼎是在珠江三角洲地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)。
據(jù)考古專家分析，銀洲貝丘遺址的年代大約距今4200年到3800年之間，屬于新石器時代晚期。它是目前可知的三水最早有人類活動的地方，也是珠三角最重要的貝丘遺址之一，其發(fā)掘不僅進一步完善了珠江三角洲地區(qū)史前文化的考古編年，也讓人們對該遺址的聚落布局有了初步了解。
2002年7月，銀洲貝丘遺址被評定為廣東省文物保護單位。
三水先民見證環(huán)境變遷
銀洲貝丘遺址從豆兵崗崗頂和崗坡一直延伸到坡下平地。多年的發(fā)掘研究，考古專家不僅發(fā)掘出大量的人類居住生活留下來的遺跡和遺物，還分析出三水先民的生活可能存在早、中、晚多個階段。
最早階段，先民居住的位置以崗頂為中心，稍靠斜坡分布，留下的遺跡被后代破壞嚴重，只剩下少量地層和零星的房屋柱洞。這時期的墓葬墓壙規(guī)模較大且深，多數(shù)有隨葬品，分布范圍較大，墓葬排列稀疏。
銀洲貝丘遺址出土的新石器時代白玉玦。
中期是銀洲貝丘遺址比較繁榮的階段，新建房屋出現(xiàn)在崗坡的東部和西部，留有大量灰坑和柱洞。崗頂和崗西南坡則出現(xiàn)大量連續(xù)埋葬的墓葬，窄長較淺，揭開表土后即露隨葬品、骨架，隨葬品少，墓葬有成組分布的特點，似乎代表不同的家族。
到了晚期，先民的遺跡主要位于崗下的魚塘附近。據(jù)分析，先民居住地由高處向低處走的傾向，可能與周邊泥沙沉積，海岸線后退有關(guān)，周邊地貌逐漸從河流入?？诘孛?，變成湖泊縱橫的三角洲平原地貌。
銀洲貝丘遺址上發(fā)掘的大量堆積貝殼，也在一定程度上佐證了三水環(huán)境變遷的觀點。
麥海介紹，當時的人類主要靠撿拾貝類、捕魚和打獵為生。而在遺址較早期的堆積貝殼中，文蛤的數(shù)量較多，后來漸漸變成了以蜆為主，到了晚期又發(fā)現(xiàn)石螺數(shù)量較多。從這幾種貝類的生態(tài)特征看，文蛤需要生存在含鹽度較高的水環(huán)境中，蜆對淡水的需求較文蛤高，而石螺只能生存于淡水之中。
新石器時代圈足罐。
一定時間內(nèi)，人類食用后廢棄的貝殼不同，文蛤數(shù)量減少、河蜆和田螺數(shù)量增多，或能反映出古代人類生活于此地開始，到廢棄這個地方為止，海水有一個較大范圍的后退過程，周圍環(huán)境發(fā)生了明顯的變化。
破譯三水史前生活密碼
4000年歲月如流水汩汩而去，銀洲貝丘遺址已難覓當年的蹤跡，但它并沒有被人們遺忘。
在三水博物館展廳里，人們用實景模型來還原銀洲貝丘遺址居民生活模擬場景：陶罐、陶豆、陶釜等一應俱全，男男女女有的生火煮食，有的打獵，而他們都穿上了簡單的衣物。
銀洲貝丘遺址第三次發(fā)掘現(xiàn)場。
這樣的場景設計很接近歷史真實。在銀洲貝丘遺址的考古工作中，專家發(fā)現(xiàn)了數(shù)量不少的陶紡輪，這就是有力的證據(jù)。陶紡輪為泥質(zhì)陶，圓臺形，中間穿一圓孔，底部比頂部寬，剖面呈圓角梯形。如其中一個陶紡輪為米黃色，器體扁薄，底部有對稱的四道彎月形刻畫紋，頂部寬3.3厘米，底部寬4.1厘米，厚0.7厘米。
既然有了工具，可以想象，當時人類開始學習紡織，并制作保暖的衣物，盡管并不知道他們當時紡織用的是什么材料，據(jù)推測有可能是動物的皮毛，或樹木的細纖維等。
陶器，是銀洲貝丘遺址出土的大宗。但是，當時出土的大多是陶器碎片，經(jīng)過清洗分類后，三水博物館的工作人員寫上了文字，相當于給陶器碎片標上了身份。如“92SDTE8N1h8”，意味著這批陶片是1992年發(fā)現(xiàn)的，S 指的就是三水，D是發(fā)現(xiàn)的地點豆兵崗，T指的是考古術(shù)語“探方”，E8N1指的是方位，東南方位，而h指的是考古術(shù)語“灰坑”。
通過修復完成的釜、豆、罐、鼎等陶器，人們可以窺探當時珠三角史前人類的生活模式：將捕撈的魚、撿拾的貝殼、捕獵到的動物、采集的野菜等，放進陶釜中煮熟，享受到更好的味道；暫時吃不完的食物可以放進陶豆或陶罐中儲藏；在制作陶器時，先民不僅關(guān)心實用功能，也賦予器形和紋飾等。
三水區(qū)博物館內(nèi)銀洲貝丘遺址居民生活模擬場景。/佛山日報資料圖
在銀洲貝丘遺址中發(fā)現(xiàn)的大量文物也包括石器，如錛、鑿、鏃、環(huán)、串珠，質(zhì)料主要有板巖、砂巖和頁巖，也有霏細巖。此外，遺址還出土了玉玦，彰顯出先民對美的追求。
其中，有一個玉玦內(nèi)徑4.4厘米，外徑7.1厘米，一側(cè)有一缺口，厚薄均勻，材質(zhì)細膩，呈碧綠色，材質(zhì)、做工十分精良，價值不菲。當時，人類還未進入刀耕火種的年代，主要的生產(chǎn)生活工具是石器。而玉的硬度很大，他們能加工出如此精美的玉器，實在讓人贊嘆。
山水相連，海澤萬川。銀洲貝丘遺址，是繁華后的滄桑，也是輝煌過的榮耀。當風沙漫過歲月，博物館里的件件文物成為無聲的提醒——那片遺存千年的山崗之上，曾站著一個個鮮活的人物。
來源|佛山日報
文｜記者陳玲玲
圖｜三水區(qū)博物館提供（署名除外）
編輯|何欣鴻
