在高明區(qū)楊和鎮(zhèn)東北部，人丁興旺的豸崗村坐落在一片沖積平原上，該村村后有一山，海拔約50米，以豸崗后山為名；村東不遠(yuǎn)處，一條楊梅河緩緩流過(guò)，滋養(yǎng)了一方土地。前有水后有山的豸崗村自古就是一條鐘靈毓秀、地靈人杰的美麗村莊。
豸崗村現(xiàn)存三家祠堂一座書(shū)院，分別為嚴(yán)氏宗祠（鶴山祖祠）、嚴(yán)氏宗祠（鹿洞祖祠）、一擎嚴(yán)公祠、誼燕書(shū)院，另白云嚴(yán)公祠僅存遺址。這些祠堂見(jiàn)證著嚴(yán)氏宗族的發(fā)展壯大，是一個(gè)宗族血脈所系，也是團(tuán)結(jié)族人的情感紐帶，依托宗祠，豸崗村村民還把百年家訓(xùn)代代傳承下來(lái)，勸勉后人堂正誠(chéng)實(shí)、勤勞儉樸、孝敬父母、善待他人。
建村七百載
地靈出人才
豸崗村主要姓氏為嚴(yán)姓，據(jù)記載，其始祖嚴(yán)諷原籍江西，住德慶晉康，北宋治平年間（1064年～1067 年），因遼夏兵火，同岳丈伍仕階避亂，卜居廣東云浮都騎洞源村。后來(lái)，嚴(yán)諷的五世孫嚴(yán)溥從云浮遷居高要范山。而嚴(yán)溥之孫嚴(yán)侃在元代時(shí)由范山遷居至現(xiàn)豸崗村所在地，其為人正直，得到了當(dāng)?shù)厝说慕蛹{，得以長(zhǎng)久居住，繁衍生息。
嚴(yán)氏宗祠（鶴山祖祠）是村中后人在明萬(wàn)歷十八年（1590 年）為紀(jì)念嚴(yán)侃的三世孫嚴(yán)淙而建，該宗祠又被賜為承恩祠。豸崗村民嚴(yán)賢平曾于1983年擔(dān)任副鄉(xiāng)長(zhǎng)一職，據(jù)他介紹，承恩祠的命名來(lái)源于一段歷史往事，明正統(tǒng)十四年（1449年）曾鬧過(guò)一段時(shí)間饑荒，嚴(yán)淙捐出糧食二千石用以賑災(zāi)，被朝廷敕為旌義士，由此既可看出嚴(yán)淙為人正直善良的品性，又可從側(cè)面看到，嚴(yán)淙當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力有多么豐厚。
前有水后有山的豸崗村自古就是一條鐘靈毓秀、地靈人杰的美麗村莊。
村民嚴(yán)長(zhǎng)財(cái)是祠堂石碑榜文的筆手，在他的記憶中，始祖嚴(yán)諷后代較富有，其父親嚴(yán)侃從宗族處領(lǐng)到了大量用以購(gòu)置田產(chǎn)的資金，但作為回報(bào)，嚴(yán)侃需在每個(gè)月將部分土地收益交還父輩。后來(lái)，作為長(zhǎng)子嫡孫的嚴(yán)淙將這些地產(chǎn)繼承下來(lái)，除自己勤勞耕作外，嚴(yán)淙還通過(guò)出租耕地的形式賺取錢糧，家庭比較富足。
嚴(yán)淙的四代世孫嚴(yán)顯（字木塘）敏而好學(xué)，曾官至御史大夫，在永樂(lè)年間（1403年～1424年），嚴(yán)顯在回村探祖的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)村子附近水利設(shè)施建設(shè)存在問(wèn)題，導(dǎo)致村民失收，苦不堪言。回京后，他奏請(qǐng)皇帝，要在楊梅北沙出口處筑羅塘陂截水引渠灌溉，明成祖朱棣準(zhǔn)奏并下圣旨。后來(lái)，該圣旨的內(nèi)容被刻成碑文立于羅塘陂，因?yàn)殚L(zhǎng)兄為大，該水利設(shè)施以嚴(yán)顯兄長(zhǎng)嚴(yán)羅塘之名命名?？上У氖?，因歷史原因和流水沖刷，現(xiàn)碑文已無(wú)法找尋。后來(lái)，羅塘陂因其治水功效顯著又被稱為“高明都江堰”。
另一邊，嚴(yán)氏宗祠（鹿洞祖祠）則是后人為紀(jì)念鹿洞祖嚴(yán)溵而建的宗祠，嚴(yán)賢平介紹，嚴(yán)溵是嚴(yán)淙的弟弟，其容貌英俊、為人聰慧，得到了當(dāng)時(shí)東莞縣長(zhǎng)的賞識(shí)，將其妹妹嫁給他。雙方結(jié)為姻親后，該縣長(zhǎng)出了不少資金幫嚴(yán)溵購(gòu)買田產(chǎn)。其后輩嚴(yán)纓同樣聰慧過(guò)人，曾于明成化二十一年（1485 年）丙午科歲貢，擔(dān)任廣西融縣教諭，后來(lái)升為王府教授。嚴(yán)纓的兩個(gè)兒子嚴(yán)逢、嚴(yán)逾亦先后在鄉(xiāng)試中舉人。后來(lái)，嚴(yán)逢還在明正德九年（1514 年）甲戌科會(huì)試乙榜明通進(jìn)士，任湖廣龍陽(yáng)訓(xùn)導(dǎo)。因?yàn)榇逯锌婆e出仕人才多，豸崗村成為轟動(dòng)一時(shí)的名門望族。
嚴(yán)賢平說(shuō)，在以往，豸崗村周邊水網(wǎng)密集，水資源十分充足，水稻種植條件良好，村人除耕作外，還常常撐艇到河里捕魚(yú)，周邊一帶都是魚(yú)米之鄉(xiāng)。除非遇到天降大雨，洪水決堤，村民生活均安定富足。在優(yōu)良環(huán)境下，豸崗村村民安居繁衍，人丁興旺。到了清代，豸崗村各坊后人又各自為祖先建祠，分別建造了正庵嚴(yán)公祠、一擎嚴(yán)公祠、白云嚴(yán)公祠。
時(shí)局多變化
宗祠變學(xué)校
站在嚴(yán)氏宗祠（鶴山祖祠）的大門前，宗祠整齊對(duì)稱的樣式帶給人一種莊嚴(yán)端正的感覺(jué)，宗祠門上掛著一塊牌匾，上書(shū)“嚴(yán)氏宗祠”四個(gè)金色大字。祠堂兩邊張貼著一副楹聯(lián)，上書(shū)“豸山新氣象，天水舊家風(fēng)”。該對(duì)聯(lián)原本書(shū)寫(xiě)著“鴉水朝宗，鶴山顧祖”。之所以有此聯(lián)，主要是因?yàn)辁Q山祖祠以前曾有水流流入祠堂前的水塘，再經(jīng)鹿洞長(zhǎng)塘流往石路村前，最后經(jīng)壙口村前流出楊梅河，如此便形成逆水東流，村人稱其為“鴉水朝宗”。該對(duì)聯(lián)與鹿洞祖祠的門前對(duì)聯(lián)“鴉水長(zhǎng)流，鹿岳群峰”互相關(guān)聯(lián)。如今，逆水東流的景象已然消失，唯留下鴉水河床在村中塘內(nèi)。
推開(kāi)嚴(yán)氏宗祠（鶴山祖祠）的大門，古樸恢宏的氣息撲面而來(lái)。嚴(yán)氏宗祠始建于明萬(wàn)歷十八年（1590 年），清代村中曾組織重修。該宗祠面闊13.8米，進(jìn)深31.5米，三間三進(jìn)格局，坐東向西，鑊耳封火山墻硬山頂，灰塑博古脊，該祠于2010 年被列入高明區(qū)不可移動(dòng)文物。
村民嚴(yán)廣祥介紹，建祠之初，在祠堂第一進(jìn)、第二進(jìn)的天井前曾設(shè)置著一扇中門，按照族規(guī)，只有舉人以上返回宗祠祭拜、大型喜慶日子才能將中門打開(kāi)。即便將中門打開(kāi)，亦只有族長(zhǎng)、考取舉人以上功名的村民才有資格由打開(kāi)的中門走入。
嚴(yán)氏宗祠（鶴山祖祠）是村中后人在明萬(wàn)歷十八年（1590 年）為紀(jì)念嚴(yán)侃的三世孫嚴(yán)淙而建。
值得一提的是，豸崗村古時(shí)家規(guī)家訓(xùn)極嚴(yán)，據(jù)嚴(yán)氏族譜記載，豸崗村先后制定了首士戒規(guī)六條、祀典嚴(yán)規(guī)十五條、宗規(guī)十六條、咸豐嚴(yán)氏家譜族規(guī)十條、《四十八字祖訓(xùn)》。其中，《四十八字祖訓(xùn)》勸勉后人做到官不忘民，民不忘本，貧不失志，富不忘貧，堂正誠(chéng)實(shí)、廉潔清貧，勤勞儉樸，諸事嚴(yán)謹(jǐn)，孝敬父母，善待他人，自強(qiáng)不息，造福子孫。
一擎嚴(yán)公祠始建于清末，面闊11.8米，進(jìn)深18 米，坐東向西，三間兩進(jìn)格局，鑊耳封火山墻硬山頂，灰塑博古脊，該祠于2012 年被列入高明區(qū)不可移動(dòng)文物。在新中國(guó)成立前，由于時(shí)局動(dòng)亂，為將祖祠完好地保存下來(lái)，鶴山祖祠曾用來(lái)做學(xué)校和倉(cāng)庫(kù)，一擎嚴(yán)公祠曾做過(guò)婦產(chǎn)院，現(xiàn)一擎嚴(yán)公祠內(nèi)還掛著一匾，上書(shū)“育嬰搖籃”四字，現(xiàn)村中年齡達(dá)到30歲以上的村民基本都在一擎嚴(yán)公祠的見(jiàn)證下降生。
另一邊，鹿洞祖祠原本面積達(dá)到500余平方米，原為三間三進(jìn)，造型和北京四合院相近。嚴(yán)賢平說(shuō)，在1939年農(nóng)歷三月十七日，日本轟炸機(jī)在鶴山祖祠投下了炸彈，將祠堂后座炸毀。而投往鹿洞祖祠的炸彈投進(jìn)了水塘中，該祖祠才幸免于難。不過(guò)，在20世紀(jì)40年代，鹿洞祖祠被改造為豸崗小學(xué)，成為村內(nèi)孩童求學(xué)的殿堂；20世紀(jì)60年代，鹿洞祖祠的石板被拆去，村民利用這些石板在村后建設(shè)了一所全新的豸崗小學(xué)，鹿洞祖祠只留下外墻和地面的石磚。2004年，因資金有限，豸崗村村民為紀(jì)念祖先在后座遺址上重建占地20.28平方米的供奉祖先的靈堂，供后人拜祭。
雖然鹿洞祖祠已被拆毀，但該祠堂曾發(fā)揮過(guò)重要作用。在20世紀(jì)二三十年代，豸崗村村民嚴(yán)家佛的父親曾任豸崗小學(xué)的校長(zhǎng)，嚴(yán)家佛說(shuō)，當(dāng)時(shí)本地有多名共產(chǎn)黨員被國(guó)民黨特務(wù)逮捕，其父親出資將他們贖回。后來(lái)，這些共產(chǎn)黨員為隱藏身份選擇留在豸崗小學(xué)任教，豸崗小學(xué)不少學(xué)生接受先進(jìn)文化熏陶，將紅色革命精神傳承下去。
凝聚青年力量
推動(dòng)古村活化
如今，在鶴山祖祠“旌義堂”的牌匾下懸掛著一只獅子頭道具。嚴(yán)廣祥介紹，這樣的布置方式是按武館的風(fēng)格設(shè)置的。嚴(yán)氏鶴山祖的后代族人有不少嘗試通過(guò)武舉考試入仕為官，他們勤修武藝，精于煉體。在他們的帶領(lǐng)下，豸崗村熱衷于習(xí)武健體的村民不在少數(shù)，村民練武時(shí)比較常用的武器為三槍棍、雙頭棒等，直至現(xiàn)今，村中有村民還熟記著一些招式。
后來(lái)，豸崗村還成立了青年舞獅隊(duì)。在鶴山祖祠的祖先祭拜區(qū)域兩邊存放著獅子頭、高低桿、練習(xí)軟墊、大鼓、鑼等道具。每當(dāng)大年初一、正月十五、三月初三等重要節(jié)日即將到來(lái)之際，舞獅隊(duì)負(fù)責(zé)人便會(huì)提前將道具準(zhǔn)備好，節(jié)日當(dāng)天，青年可組隊(duì)表演，向回村共慶佳節(jié)的村民露上兩手。暑假寒假期間，青年舞獅隊(duì)還會(huì)組織訓(xùn)練，讓舞獅技藝一代代傳承下去。
由古至今，豸崗村帶給外界的印象中總是帶有團(tuán)結(jié)二字。每逢村中有老人離世，村中每家每戶基本都會(huì)前往拜祭，以表哀思。嚴(yán)賢平說(shuō)，這個(gè)傳統(tǒng)一直延續(xù)至今，喪葬期間，無(wú)論男女，無(wú)論家境如何都會(huì)通過(guò)捐款表達(dá)心意。由此，村中鄰里結(jié)下了深厚情誼。
嚴(yán)氏宗祠（鶴山祖祠）仍然保存良好的石雕與屋頂?shù)蔫Z耳。
去年，豸崗村入選《佛山市古村落活化名錄》，目前，該村已成功申報(bào)70萬(wàn)元的古村活化項(xiàng)目資金。根據(jù)初步設(shè)計(jì)方案，豸崗村計(jì)劃根據(jù)兩條線路推進(jìn)古村活化。首先，豸崗村將圍繞現(xiàn)有古舊建筑開(kāi)展修復(fù)。以孖廟為核心，將村中現(xiàn)有的古舊建筑串聯(lián)起來(lái)，形成一條可供游人前來(lái)參觀游覽的線路。另一條線路目前仍處于策劃階段，將通過(guò)串聯(lián)村中魚(yú)塘資源打造觀賞荷花池、特色釣魚(yú)區(qū)等娛樂(lè)場(chǎng)所，豐富游客旅游體驗(yàn)。
豸崗村現(xiàn)存廣府特色民居72座，代表性民居有鑊耳屋、青磚屋、泥磚屋、廊吞閨屋。鑊耳屋、青磚屋、泥磚屋，為“三間兩廊”式布局，均建于清代，每座占地面積約90 平方米。這些民居天井及門口有灰雕、木雕、壁畫(huà)，山墻兩側(cè)博風(fēng)處有草尾裝飾；鑊耳封火山墻硬山頂，灰塑龍船脊；青磚屋，青磚墻硬山頂，灰塑博古脊或龍船脊。建筑樣式古舊，藝術(shù)研究?jī)r(jià)值高。下階段，這些古舊遺產(chǎn)將被充分利用起來(lái)，成為新的古村特色旅游打卡點(diǎn)。近期，村中正在梳理整治各個(gè)區(qū)域的暗渠，將進(jìn)一步拓寬進(jìn)村道路，完善硬件設(shè)施。
鄉(xiāng)村振興，需要年輕一代持續(xù)貢獻(xiàn)青年力量。去年，豸崗村黨委成立了“鄉(xiāng)村振興 有‘豸’青年”品牌，其中“豸”與“志”同音，為加強(qiáng)品牌建設(shè)，促進(jìn)青年回流，豸崗村發(fā)動(dòng)村中青年組建志愿服務(wù)隊(duì)，并先后推出了暑期公益夏令營(yíng)等系列活動(dòng)，讓村中青年在假日期間為村中孩童提供學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、文藝課程等，加強(qiáng)青年之間的聯(lián)系。下一步，豸崗村還將在古村活化工作推開(kāi)的過(guò)程中，組織青年開(kāi)展“尋找村居最美角落”等活動(dòng)，讓青年充當(dāng)鄉(xiāng)村發(fā)展調(diào)研員、鄉(xiāng)村古跡美景的宣傳員，激發(fā)村民參與古村活化的精神動(dòng)力，讓古村真正活起來(lái)。
原標(biāo)題：楊和鎮(zhèn)豸崗村宗祠：百年古祠藏根脈 傳承家訓(xùn)聚人心
來(lái)源|佛山日?qǐng)?bào)
文|記者謝文駿
圖|記者洪海
編輯|何欣鴻
