140多年前，22歲的康有為寫下《秋登越王臺(tái)》，借古喻今，用詩歌表達(dá)了變革現(xiàn)實(shí)的激情，“臨睨飛云橫八表，豈無倚劍嘆雄才”。在此之前200多年，也有一位南海文士登上越王臺(tái)，吊古詠懷，“日照高臺(tái)色，臺(tái)非故苑春”。他叫鄺露，“嶺南前三大家”之一，被譽(yù)為“曠世仙才”“粵中屈原”。
文學(xué)能夠承載歷史的寬廣和厚重，也能表達(dá)對(duì)歷史的溫情和敬意。100多年后，以“有為”之名，賦予一項(xiàng)文學(xué)獎(jiǎng)，落戶在康南海先生的家鄉(xiāng)。有為文學(xué)獎(jiǎng)成為繼廣東省魯迅文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)之后，廣東文壇又一具有標(biāo)志性意義的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。
文學(xué)何為？文學(xué)有為。藉此“文學(xué)之城”的美好愿景，讓我們打開另外一個(gè)維度，閱讀不一樣的南海。
南海風(fēng)骨：嶺南詩歌傳統(tǒng)的重要力量
詩人鄺露，才華橫溢、個(gè)性浪漫不羈，仰慕竹林七賢，頗得魏晉之風(fēng)。他精通書法、劍術(shù)、琴藝，其詩意境深幽、慷慨激昂，是嶺南詩壇上成就頗高、個(gè)性非常鮮明的詩人，享有極高的聲譽(yù)。清軍破城時(shí)，他撫琴長嘯，絕食而亡，用46年的生命來成就詩歌美學(xué)。
在明末政治巨變的風(fēng)雨動(dòng)蕩中，另一名南海詩人——九江人陳子壯，其詩憂憤朝政，傷念民生。清兵入粵時(shí)，他不惜疏財(cái)捐資組織武裝抗擊清軍，慷慨就義，為“嶺南三忠”之首。他的弟弟陳子升，也是嶺南重要的詩人，其兄殉難后，他隱居不仕。經(jīng)歷過家國之變，其詩慷慨沉郁，多發(fā)故國黍離之悲音。
南海文士的風(fēng)骨和氣節(jié)由此可見一斑。
佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院中文系主任、嶺南明清詩壇的研究專家李嬋娟教授認(rèn)為，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，教化遂開，人文驟興，嶺南文學(xué)從明代開始勃興。西樵山自古為人文薈萃之地，湛若水、方獻(xiàn)夫、霍韜等理學(xué)名儒在此創(chuàng)立書院，一時(shí)間文人學(xué)者匯集，或求學(xué)問道，或詩文唱和，在理學(xué)思想的推動(dòng)下，南海文風(fēng)甚盛，詩人眾多，名家輩出，是嶺南詩壇的重要力量。
明清時(shí)期，嶺南詩壇空前繁榮，詩人結(jié)社活動(dòng)非?；钴S，廣府地區(qū)不少有影響的詩社都是由南海人發(fā)動(dòng)和組織起來的。明初嶺南詩壇影響較大的南園詩社就是由南海人孫蕡、王佐共同創(chuàng)立，明末復(fù)興南園舊社，陳子壯和陳子升兄弟倆是明末“南園十二子”的中堅(jiān)力量。清初“嶺南三大家”之一梁佩蘭、順治年間的“嶺南七子”“海內(nèi)八家”之一程可則、雍正年間的何夢瑤、對(duì)晚清詩壇影響較大的朱次琦、謝蘭生、譚瑩、譚宗浚、康有為……明清時(shí)期的嶺南詩壇，南海詩人陣容豪華。
嶺南詩歌有憂國憂民、關(guān)懷現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)，風(fēng)格上呈現(xiàn)為雄直之風(fēng)，這在南海詩人的身上也得到體現(xiàn)。
李嬋娟認(rèn)為，如陳子壯、陳子升兄弟的詩歌創(chuàng)作就是嶺南雄直詩風(fēng)的典型代表，對(duì)嶺南詩壇的影響深遠(yuǎn)，鄺露后期的詩歌也多慷慨激昂之音，少無病呻吟之嘆，體現(xiàn)了嶺南詩壇雄直深沉的主流詩風(fēng)。
鄉(xiāng)邦意識(shí)：嶺南特質(zhì)的地域書寫
西北江流、疍家女子、高大木棉、西樵飛瀑、粵劇紅船、龍舟獅舞、魚塘桑壟……嶺南本土風(fēng)物猶如取之不竭的素材常常見諸南海詩人的筆下。
李嬋娟認(rèn)為，鄉(xiāng)景、鄉(xiāng)俗、鄉(xiāng)情是詩人結(jié)社雅集的重要題材，詩歌中自然流露的鄉(xiāng)邦意識(shí)是連接他們的重要紐帶，潛移默化中促進(jìn)了嶺南地域文學(xué)小傳統(tǒng)的形成與傳播。
濃郁的嶺南地域特質(zhì)，不僅體現(xiàn)在詩人的創(chuàng)作題材上，還體現(xiàn)在創(chuàng)作風(fēng)格、形式和體裁上?！盎浰缀酶?，凡有吉慶，必唱歌以為歡樂?！蹦爵~、龍舟、粵謳、南音等隨著嶺南民間歌謠廣為流傳。南海文人自幼便沉浸在鄉(xiāng)土民歌的濡染中，創(chuàng)作難免不受到這些歌謠俗曲的影響。比如譚瑩的某些詩歌輕快活潑，充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息和民歌風(fēng)情。
清代文學(xué)家招子庸擅長詞曲，精通音律，他以粵語韻律加以變調(diào)整理，創(chuàng)作的粵謳廣為傳唱。晚清九江人黃魯逸則以粵謳為革命武器，追隨孫中山先生，把粵謳的思想性、藝術(shù)性推向新高度，被稱為“粵謳之王”。
另外，明代南海人黃衷著有《海語》，多記海中荒忽奇譎之景、物、事，其中收有多篇志怪小說。李嬋娟在研究中發(fā)現(xiàn)，這些志怪小說多以出海貿(mào)易的商人為主角，反映了明代中后期嶺南商人富于冒險(xiǎn)、好貨利的特點(diǎn)。
時(shí)代精神：在南海的文學(xué)版圖上
1987年1月，著名散文家秦牧來到九江，寫下了《一個(gè)鎮(zhèn)的紛繁色彩》。他感慨改革開放給小鎮(zhèn)帶來活力的同時(shí)，也驚訝南海文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)之蓬勃，詩社、筆會(huì)、文社之類的組織，竟達(dá)十余個(gè)之多。
九江筆會(huì)成立于1986年，名為“儒林”。儒林九江，這是陳子壯、陳子升的九江，也是朱次琦的九江，黃魯逸的九江……而在鄺露的家鄉(xiāng)大瀝，于20世紀(jì)80年代末也成立了“瀝城筆會(huì)”。
此外，還有新綠筆會(huì)、有為筆會(huì)、燈湖筆會(huì)、夢里水鄉(xiāng)百合筆會(huì)、西樵文學(xué)協(xié)會(huì)、西樵詩社、延香詩社、蟾龍?jiān)娚纭虾Ｎ氖拷Y(jié)社的傳統(tǒng)在延續(xù)。所不同的是，傳統(tǒng)詩人結(jié)社，成員以士大夫?yàn)橹?，而今天活躍在南海的文學(xué)組織，成員眾多，遍布各行各業(yè)，有教師、公務(wù)員、企業(yè)家、產(chǎn)業(yè)工人……文學(xué)，從精英之間的唱和，普及為營養(yǎng)大眾的精神食糧。
謳歌鄉(xiāng)土，是南海文學(xué)的久遠(yuǎn)傳統(tǒng)，傳遞至今。儒林筆會(huì)的創(chuàng)始會(huì)員之一、作家何百源，在回望歲月時(shí)，對(duì)童年鄉(xiāng)土傾注了一份深情：老家上的木匠、草棚看戲、“三間祠堂”讀書風(fēng)、小鎮(zhèn)名人、石公廟天后廟探奇……這些充滿濃郁嶺南風(fēng)味的散文結(jié)集出版，名為《月光下的童年》。瀝城筆會(huì)會(huì)員、作家陳雄昌在文字中守望故鄉(xiāng)熱土，出版了十多本“南海系列”的鄉(xiāng)土散文集，他的創(chuàng)作可以概括為“愛南海，寫南?！薄?/p>
2011年9月，為緬懷文學(xué)前輩秦牧對(duì)九江的勉勵(lì)與關(guān)愛，九江鎮(zhèn)政府與廣東省作協(xié)達(dá)成協(xié)議，廣東省“九江龍”散文獎(jiǎng)落戶南海九江。接著，“大瀝杯”小說獎(jiǎng)、“桂城杯”詩歌獎(jiǎng)、“有為杯”報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)也先后落地，文學(xué)之風(fēng)吹拂南海。廣東省有為文學(xué)獎(jiǎng)就是在此基礎(chǔ)上整合而來。
在南海這片沃土上成長起來的作家也活躍在文壇上。詩人曾欣蘭的作品發(fā)表于國內(nèi)文學(xué)大刊并出版過幾本詩集，著名詩人黃禮孩評(píng)價(jià)他“對(duì)短詩的控制力強(qiáng)，語言已經(jīng)做到干凈、凝練，有著精致的輪廓”；作家洪永爭以長篇兒童小說《搖啊搖，疍家船》榮獲第二屆“青銅葵花兒童小說獎(jiǎng)”的最高獎(jiǎng)——青銅獎(jiǎng)；“打工文學(xué)”作家周崇賢多部打工小說，曾經(jīng)在打工族群落中影響較大……
南海文學(xué)，文學(xué)的南海，穿越歷史與現(xiàn)實(shí)的嶺南敘事，在繼承南海文學(xué)先賢們“現(xiàn)實(shí)關(guān)懷、地域書寫”傳統(tǒng)的同時(shí)，又拓展了新的時(shí)代視野。藉此廣東省有為文學(xué)獎(jiǎng)落戶南海的契機(jī)，我們有理由期待，文學(xué)的力量，如永不枯竭的源泉，將滋養(yǎng)城市的精神。
文丨佛山日?qǐng)?bào)記者唐燕
編輯丨周師伢
