“城市需要立足已有的文化資源，推進(jìn)創(chuàng)意城市建設(shè)” “文化創(chuàng)意就是‘無中生有、有中更有’”……在2022南國書香節(jié)佛山分會(huì)場活動(dòng)啟動(dòng)儀式上，暨南大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究院院長蔣述卓以“創(chuàng)意城市與城市審美”為主題，分享了創(chuàng)意城市的特點(diǎn)及其實(shí)現(xiàn)路徑。那么，作為歷史文化名城，佛山應(yīng)該如何用好本土文化資源，在文化創(chuàng)意上破局出圈？蔣述卓院長在接受佛山日?qǐng)?bào)《理論周刊》專訪時(shí)表示，佛山城市的文化識(shí)別度高，各種文化資源為城市發(fā)展提供了良好的基礎(chǔ)，但創(chuàng)造性活動(dòng)還不夠強(qiáng)盛，接下來還需要加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃，用好文化資源，用文化創(chuàng)意賦能城市發(fā)展。

蔣述卓

專家簡介

蔣述卓，暨南大學(xué)文學(xué)院二級(jí)教授，暨南大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究院院長，中國文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)副會(huì)長，廣東省作家協(xié)會(huì)主席，中國文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)顧問，中國文藝評(píng)論（暨南大學(xué)）基地主任。

文化與創(chuàng)意應(yīng)提上城市建設(shè)日程

“隨著城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，文化與創(chuàng)意在提升城市核心競爭力上發(fā)揮的作用愈加凸顯，城市需要立足已有的文化資源，推進(jìn)創(chuàng)意城市建設(shè)?！?/span>

《理論周刊》：您對(duì)城市文化的研究已經(jīng)有數(shù)十年。在您看來，在當(dāng)下城市發(fā)展進(jìn)程中，創(chuàng)意與審美有著怎樣的現(xiàn)實(shí)意義？

蔣述卓：進(jìn)入21世紀(jì)以后，城市在整個(gè)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化地位當(dāng)中越來越顯得重要，成為主要的社會(huì)發(fā)展引擎，城市經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展好了，整個(gè)社會(huì)的現(xiàn)代化程度也就提高了。因此，在加快建設(shè)文化強(qiáng)國、文化強(qiáng)省的大背景下，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，研究城市文化意義重大。

我對(duì)于城市文化的研究始于1990年，2002年開始講城市文化，講了無數(shù)場講座。那時(shí)講的是城市文化與城市審美。目前，我國城市化已達(dá)到較高水平，但是從嚴(yán)格意義上來說，還不算具備成熟型的城市文化，一方面體現(xiàn)在社會(huì)結(jié)構(gòu)的交叉，很多地方還帶有農(nóng)業(yè)文化的痕跡，城市文化與農(nóng)村、農(nóng)業(yè)文化交織。最常見的就是，城市建設(shè)得越快，城中村的改造也顯得越重要且越難；另一方面就是社會(huì)文化心理，進(jìn)入城市之后，人的素質(zhì)還沒有完全蛻變?yōu)槌鞘兴鶓?yīng)該具有的市民文化心理。所以說，現(xiàn)在的城市文化還需要進(jìn)行改造升級(jí)，使得它成為有創(chuàng)意的城市、有詩意的城市、現(xiàn)代化的城市，進(jìn)一步讓人民享受幸福生活。

要推動(dòng)城市文化高質(zhì)量發(fā)展，就需要進(jìn)一步研究，發(fā)現(xiàn)新的內(nèi)驅(qū)力。在我看來，在城市改造升級(jí)的過程中，需要向創(chuàng)意城市邁進(jìn)。因?yàn)閯?chuàng)意本身是一種符號(hào)生產(chǎn)和一種美學(xué)生產(chǎn)，具有審美的意義。提倡創(chuàng)意能使我們的城市更加具有審美趣味，更富有詩意。如改造一片社區(qū)，加入了創(chuàng)意的成分，大家就能在改造后的社區(qū)獲得審美需要的滿足，如有各種各樣的博物館，有舊民居的改造，如嶺南天地，不僅滿足人們吃喝玩樂物質(zhì)生活的需要，更重要的是滿足一種審美的需要，一種精神的需要，一種文化的需要。

可見，隨著城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，文化與創(chuàng)意在提升城市核心競爭力上發(fā)揮的作用愈加凸顯，城市需要立足已有的文化資源，推進(jìn)創(chuàng)意城市建設(shè)。

作為一座城市來說，創(chuàng)意無所不在，關(guān)鍵還要看創(chuàng)意如何滲透到生活中，滲透到每一個(gè)角落里。然后緊緊地圍繞著城市文化的提升，圍繞著給人們帶來審美享受去不斷提升，那么，我們的創(chuàng)意城市也就不斷走向成功了。如佛山是陶瓷之都，那么陶瓷的設(shè)計(jì)，不僅僅要滿足人們家居生活的實(shí)用需求，還要滿足人們的審美需求，譬如把國畫、書法呈現(xiàn)在陶瓷上等。

立足自身文化資源 推進(jìn)創(chuàng)意城市建設(shè)

佛山還需要加強(qiáng)整個(gè)城市在文化創(chuàng)意方面的統(tǒng)籌規(guī)劃，特別是對(duì)重要的文化遺產(chǎn)進(jìn)行更進(jìn)一步的活化開發(fā)。

《理論周刊》：作為國家歷史文化名城，佛山有著豐厚的文化資源，粵劇、武術(shù)、陶藝、醒獅等傳統(tǒng)文化傳承有序。在用好本土文化資源、推進(jìn)創(chuàng)意城市建設(shè)上，您認(rèn)為佛山還有哪些需要加強(qiáng)？

蔣述卓：創(chuàng)意城市應(yīng)具備四大特征，分別是城市文化識(shí)別度高、創(chuàng)造性活動(dòng)強(qiáng)盛、文化資源得到充分利用和轉(zhuǎn)化、文化創(chuàng)意具有強(qiáng)大吸引力。

無論古今，城市的文化資源都為現(xiàn)在的城市發(fā)展提供了很好的基礎(chǔ)。佛山是歷史文化資源很豐富的城市，也是一座文化識(shí)別度很高的城市。佛山明清時(shí)期已是中國四大名鎮(zhèn)之一，也是最早的中國現(xiàn)代工業(yè)城市，到目前為止，佛山也是工業(yè)制造城市，制造業(yè)文化非常明顯。

作為創(chuàng)意城市，佛山有自己的突出表現(xiàn)，比如祖廟、嶺南天地的結(jié)合，就是對(duì)佛山城市形象的提升。祖廟作為歷史文化勝跡，需要新的文化來襯托，而嶺南天地恰恰是在古建筑的基礎(chǔ)上進(jìn)行現(xiàn)代化的改造，并賦予它時(shí)尚的意義，人們?cè)谶@里可以看醒獅、賞古建筑和具有地方特色的民間工藝，也可以品咖啡開派對(duì)體味時(shí)尚生活，因此組成了一種古今對(duì)比、古今融合的城市文化新圖景。

立足已有的文化資源，推進(jìn)創(chuàng)意城市建設(shè)，佛山還有以下幾方面可加強(qiáng)。一方面，創(chuàng)造性活動(dòng)包括文化藝術(shù)節(jié)等，雖然有，但還不強(qiáng)盛；另一方面，對(duì)文化資源的利用和轉(zhuǎn)化也還不充分。如前幾年佛山排演的話劇《康有為與梁啟超》，如果以粵劇來呈現(xiàn)，是不是能更好地展現(xiàn)粵劇文化？又比如，佛山的武術(shù)文化底蘊(yùn)深厚，但文學(xué)藝術(shù)家集中寫這類題材并轉(zhuǎn)化為影視作品的還不夠多；此外，作為制造業(yè)城市，佛山在工業(yè)創(chuàng)意方面其實(shí)有很多探索實(shí)踐，但一般比較注重實(shí)踐而不注重總結(jié)，注重創(chuàng)意而不注重理念、理論的提升。

建議佛山加強(qiáng)整個(gè)城市在文化創(chuàng)意方面的統(tǒng)籌規(guī)劃。一方面，佛山城區(qū)不是集中在一個(gè)中心城區(qū)，而是組團(tuán)式城市，且分布有各衛(wèi)星城鎮(zhèn)。因此，佛山的文化設(shè)施、文化點(diǎn)需要重新加以合理的布局和規(guī)劃，然后根據(jù)各鎮(zhèn)各社區(qū)不同的特點(diǎn)進(jìn)行提升，可優(yōu)先對(duì)能夠有相對(duì)集中的幾大方面，比如歷史文化園區(qū)、古鎮(zhèn)、古村落等進(jìn)行提升；另一方面，要繼續(xù)做好現(xiàn)代文化的開發(fā)，如在季華路一帶加強(qiáng)新時(shí)尚文化打造。在這方面，廣州對(duì)珠江新城的打造值得借鑒，在寸土寸金的地方做生態(tài)的花城廣場，打造中軸線、觀光輕軌，構(gòu)成一道新的風(fēng)景線，提升城市的整體形象。

用好文化資源 增色城市品質(zhì)氣質(zhì)

“佛山歷史文化底蘊(yùn)和名人資源是很豐厚的，用得好可以為城市增色，賦予城市豐厚的人文色彩?！?/span>

《理論周刊》：佛山經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)超過萬億，人口也即將突破千萬，迎來了發(fā)展新階段，您認(rèn)為未來在用好文化資源、文化創(chuàng)意上，佛山還可以有何作為？

蔣述卓：??歷史底蘊(yùn)和名人資源是城市文化重要的資源，作為創(chuàng)意城市，一定要開發(fā)好歷史文化底蘊(yùn)和名人資源。佛山的歷史文化底蘊(yùn)和名人資源是很豐厚的，用得好可以為城市增色，賦予城市豐厚的人文色彩。

比如說古村落松塘村，在明清時(shí)期曾走出了4位翰林、6位進(jìn)士，還有不少考中舉人的，是名副其實(shí)的“翰林村”。目前翰林村作為古村落打造還是不錯(cuò)的，但是在名人資源的利用上，還可以進(jìn)一步挖掘，有些可以專門列為博物館。

佛山同時(shí)也是民間工藝之鄉(xiāng)，有著眾多工匠大師，中國工藝美術(shù)大師就超過10位。我曾去過一位陶藝大師的藝術(shù)館，感覺展出的產(chǎn)品多，但怎么做得更豐厚一點(diǎn)，讓在行業(yè)中出名的大師真正地走進(jìn)老百姓的生活，這些還有待加強(qiáng)。在這方面，東莞對(duì)可園的開發(fā)值得借鑒，當(dāng)?shù)卣粌H將可園作為游覽勝地，還進(jìn)一步擴(kuò)充，展出與可園有關(guān)的書畫展覽和書畫研究，將書畫藝術(shù)推動(dòng)起來，盤活資源。

此外，還可對(duì)重要的文化遺產(chǎn)進(jìn)行更進(jìn)一步的活化提升。如粵劇，佛山可嘗試成立粵劇振興和傳承基金會(huì)，深入中小學(xué)培養(yǎng)年輕的傳承人，讓愛好粵劇的人在基金會(huì)的幫助下，做好傳承。再如，佛山作為工業(yè)制造業(yè)城市，在工業(yè)遺產(chǎn)和工業(yè)文化方面也十分值得挖掘，可以分行業(yè)建工業(yè)博物館。目前佛山的博物館講古歷史的比較多，對(duì)改革開放以來的歷史、“三來一補(bǔ)”以后所形成的工業(yè)遺產(chǎn)和工業(yè)文明，尤其是呈現(xiàn)工業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)意等的博物館還比較少。其實(shí)工業(yè)遺產(chǎn)、工業(yè)文化，尤其是工業(yè)創(chuàng)意，是佛山非常寶貴的財(cái)富，現(xiàn)在就應(yīng)該有意識(shí)地去搜集整理，建議做一個(gè)大的工業(yè)設(shè)計(jì)、工匠創(chuàng)意的行業(yè)博物館。

佛山提出爭當(dāng)傳承嶺南廣府文脈領(lǐng)頭羊，足見建設(shè)文化強(qiáng)市的魄力。那么對(duì)于廣府文脈，就要好好地研究，文脈是在什么地方，哪個(gè)是我們的文脈，需要好好地梳理一下。

文丨佛山日?qǐng)?bào)記者黎紅玲

統(tǒng)籌丨佛山日?qǐng)?bào)記者劉蓉

見習(xí)編輯丨冼子晴