九江先生是誕生于佛山的名儒，九江雙蒸則是佛山本地的一種酒，兩者皆是佛山的文化符號(hào)，也可互為文化符號(hào)，使其發(fā)揮出傳承嶺南廣府文脈的社會(huì)效用，融入打造佛山城市文化品牌。

在嶺南思想、文化、學(xué)術(shù)史上，九江先生朱次琦是一位卓有建樹(shù)的儒學(xué)名家，也是對(duì)中國(guó)文化、學(xué)術(shù)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型產(chǎn)生過(guò)深刻影響的重要人物。九江先生桃李滿天下，他的弟子及再傳弟子有康有為、簡(jiǎn)朝亮、梁?jiǎn)⒊ⅫS節(jié)等，都是近代學(xué)術(shù)史、思想史和文學(xué)/文化史上的大家、名家，共同成就了近代學(xué)術(shù)史上獨(dú)具風(fēng)格的“九江學(xué)派”。而九江先生家鄉(xiāng)九江鎮(zhèn)素有“南國(guó)酒鎮(zhèn)”之美譽(yù)，九江雙蒸作為一種純糧米酒，其釀制技藝獨(dú)特考究、匠心獨(dú)運(yùn)，至今已有200多年歷史，并于2009年入選廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。九江先生與九江雙蒸，一人一物，無(wú)不是佛山本土的傳統(tǒng)文化資源，也是佛山嶺南廣府文化的符號(hào)與標(biāo)識(shí)之一。然而，認(rèn)真端詳一下目前對(duì)九江雙蒸的包裝，卻總覺(jué)得少了點(diǎn)什么。

事實(shí)上，以歷史人物、文化名人作為酒名極為常見(jiàn)。譬如孔府家酒、孔府宴酒，這些酒名顯然是從孔子獲得起名的靈感，而酒也的確是產(chǎn)自山東曲阜。再如，白酒“劉伶醉”一名，來(lái)自西晉名士劉伶。又如，太白酒以唐代大詩(shī)人李白的名字做酒名。另外，還有貴妃酒、昭君酒等。同樣，城因人而名，歷來(lái)也并不鮮見(jiàn)。山東曲阜因孔子而出名，湖南湘鄉(xiāng)因曾國(guó)藩而出名。筆者以為，朱次琦作為嶺南思想文化史上的重要人物，同樣蘊(yùn)藏著傳播、推廣城市形象的巨大價(jià)值。

此前，佛山發(fā)布了《佛山市爭(zhēng)當(dāng)傳承嶺南廣府文脈領(lǐng)頭羊三年行動(dòng)方案（2022—2024年）》，提出了實(shí)施八大行動(dòng)共28項(xiàng)具體舉措，其中就有加強(qiáng)城市形象傳播推廣、嶺南廣府文脈的傳承與新生等內(nèi)容。

九江雙蒸與九江先生的得名都與九江鎮(zhèn)這一地名有關(guān)，若能將九江先生與本地人耳熟能詳?shù)木泼约暗孛芎玫亟Y(jié)合起來(lái)，互為文化符號(hào)，對(duì)于佛山城市品牌的打造、嶺南廣府文脈的傳承與新生都將大有裨益。

筆者建議，若能設(shè)計(jì)一個(gè)造型獨(dú)特新穎、寓意豐富的文化符號(hào)，將九江雙蒸酒與九江先生兩者建立起某種關(guān)聯(lián)，同時(shí)配上簡(jiǎn)潔、凝練的文字，介紹朱次琦生平、學(xué)術(shù)與思想文化貢獻(xiàn)，則可讓好酒與名人互為文化符號(hào)，互為依托支撐。當(dāng)然，也可以借助藝術(shù)化的手法構(gòu)思一段雋永、有趣且富有思想魅力的故事，突出嶺南大儒朱次琦的博學(xué)及其淡泊名利的品性與特質(zhì)，塑造一種高尚的人格形象，使之成為九江雙蒸的文化標(biāo)簽。

為人們喜愛(ài)的九江雙蒸酒添上濃郁的人文氣息，在九江雙蒸流布大街小巷、尋常百姓家的同時(shí)，九江先生的學(xué)問(wèn)與精神，或許也能悄無(wú)聲息地流布、傳播與普及，深入到市民大眾的心間，這也是發(fā)揮嶺南廣府文化涵養(yǎng)市民精神氣質(zhì)、滋養(yǎng)城市文化，形成城市文化品牌，擴(kuò)大城市影響力與傳播力的重要路徑。

文丨巫小黎（本文作者系佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院教授、廣府文化研究中心主任）

見(jiàn)習(xí)編輯丨冼子晴