文塔，象征著一個地方的人們對知識、對文化的追求，更印證著一個地方的經(jīng)濟社會發(fā)展水平。三水魁崗文塔便是這么一座。

1526年，明朝為綏靖東南邊境，從南海、高要各分割一部分而設三水縣。1602年，三水先民經(jīng)過數(shù)代人的休養(yǎng)生息，舉全縣之力在西、北、綏三江匯流之濱，用文風文脈，用磚石土木，用殷實財富修建魁崗文塔。從此，在歷史長河之中，又多了一個屹立不倒的人文坐標。

100多年前，清朝在三水開放海關，當時從廣東進出中國內(nèi)陸，三水是必經(jīng)之路。屹立于江邊的魁崗文塔被來往船只視為航標，更由此走進外國來客的游記和攝影作品中，成為代表三水的一張名片。

曾經(jīng)，魁崗文塔與三十六江樓以雙峰并峙，象征著三水文脈的高度。嶺海之名儒、天涯之宦游、江湖之草莽、一時之俊杰，都曾在這里登臨遠眺，或留下詩文，或留下足跡。

白塔村前萬里意，江海沉浮一回望。如今，三十六江樓已毀，唯余魁崗文塔巋然獨立。那么，魁崗文塔是如何走過這漫長歲月，又肩負著怎樣的希冀與使命？

讓我們向歷史深處回望。

三水文塔公園。

文塔由來

倉廩實而知禮節(jié)

1526年，是三水歷史上重要的一年，也是我們追溯文塔由來的關鍵。

這一年，明朝為加強對東南沿海地區(qū)的控制，從南海縣分割34圖（圖為舊時行政單位），從高要縣分割17圖設置新縣。因為縣治所在地河口控西江、北江、綏江三江匯流，所以取“三水合流”之意，定縣名為三水。

據(jù)《三水縣志》記載，三水設縣以前，因境內(nèi)河涌交錯、地形復雜，這片山林河網(wǎng)交錯的地方成為匪盜盤踞之地。加之以遠離南海、番禺、四會、高要、清遠各縣的縣治，境內(nèi)并無城邑，“道里曠渺，以致官府鞭長莫及，視為‘沖、難之區(qū)’”。

到明朝嘉靖五年（1526年），為維護統(tǒng)治，加強征收稅負，保護過往官員及人民的安全，兩廣提督、右都御史兼廣東巡撫姚鏌，巡撫廣東監(jiān)察御史涂相，左布政使梁材，按察使周宣4人建議分割南海、高要兩縣部分地區(qū)設立新縣，下令廣州府負責籌備事宜，最后將勘察事宜上報朝廷。

當時，在廣州府推官孫益為首的多方聯(lián)合勘察后，決定在當時廣州府、肇慶府所屬交界地段的白塔村設立縣治。他們認為：“此處山水環(huán)抱、人煙輳集，路當沖要，田土饒曠，實為善地，于此設立縣治，則道路適均，錢糧便于輸綱，人役便于應接，公事便于勾攝?！?/p>

于是，從那一年起，這片“沖、難之區(qū)”迎來新的發(fā)展起點。中國的輿圖之上，正式多了一個“三水縣”。翌年，首任知縣程儒督建縣城城墻，分東、西、南、北四門，建縣署于龍崗，建學宮于鳳崗。建設美好家園的夙愿，也一步一步在這片土地上成為現(xiàn)實：“盜賊由此而絕其出沒，地方由此而得以保安”。

到明萬歷三十年（1602年），經(jīng)過數(shù)代人的休養(yǎng)生息，三水人已經(jīng)從豐衣足食的生活，轉而追求更高層次的精神文化享受。

三水建縣初期，不僅是“羅山蜑賊跳梁出，殺人以骨埋江潯。估檣不來行旅苦，赤堠烽傳日三五?！钡膭邮幹兀h內(nèi)更是“文無翰林，武無侍衛(wèi)，財無十萬”，從大亂走向大治的三水人，迫切需要倡文風，興文運。

于是，到1602年，當時還是諸生身份的李希孔倡議修建文塔，不僅得到了縣令羅點的首肯，還得到了各方鄉(xiāng)紳的踴躍響應“于是刻期營成，突兀障江，崢嶸插漢，遂辟文明奇觀”。經(jīng)核算，魁崗文塔文塔共花費“金八百有奇”。

100多年前，魁崗文塔隨著中西文化交流走向世界。/麥國培供圖

更為神奇的是，建塔后，三水文風的確由此轉盛，并且走出了一批經(jīng)世致用之才，其中以北洋政府總理梁士詒等人最為著名。

雁塔瑤篸　　

四百年風采不改

近500年前設縣，400年前建塔。細數(shù)過去400多載風霜，魁崗文塔在清代道光三年（1823年）重修，在1986年又進行過一次大修，最終在風霜洗禮下，讓昔日縣城八景之一的“雁塔瑤篸”風采不改，存留至今。

如今所見之文塔，由磚石構成，呈平面八角形、九層仿樓閣式。繞塔一周，只見每層八角琉璃配瓦，檐翼掛有銅鈴。首層有一副對聯(lián)“奎炳三垣光肄水，筆揚七曜賁昆山”，是1823年縣知事李可再主持重修文塔時題寫。而首層、第三層和第五層的門楣分別刻有“文星開運”“靈杰閣”“大奎閣”等字，其題寫之人正是時任兩廣總督的阮元。

在我國文化傳統(tǒng)中，名勝的建構與傳承都離不開書寫，歷史文人墨客通過登覽題寫而在這些地標建筑上永久性地簽上了自己的名字。阮元如此，李可再如此，這是文塔的幸運，也是三水的幸運。

魁崗文塔塔頂安裝有銅葫蘆。

一首名為《雁塔瑤篸》或許可以作為這種幸運的注腳?！把闼幒d”是“縣城八景”之一，據(jù)史料記載，明崇禎七年，澄海人鄭廷櫆來任三水縣學教諭，在三水期間，鄭廷櫆以此為題寫下了一首律詩：“崒嵂浮圖奎壁東，冷光晴掛水晶宮。擎天柱琢千尋玉，捧日輪生八面風。寶鐸有時聞斗畔，水虬和雨躍鴻蒙。游人坐覺云梯迥，百二山河入夢中?！?/p>

鄭廷櫆后來入京為國子監(jiān)學錄，并歷任戶部郎中、湖廣驛傳道、福建按察使，最后官至江南右布政使。其為官經(jīng)歷，契合了三水先民修建文塔的初衷。

如果說，魁崗文塔燃點了三水的文風，鄭廷櫆的經(jīng)歷印證了文塔興文運的作用，那么，與魁崗文塔齊名的三十六江樓則是在此基礎上，成就了三水文化的高光時刻。

1824年，三十六江樓啟動建設，此樓落成之時，得到阮元題寫樓額與登樓賦詩的“禮遇”，其中一句“久無羽檄催傳箭，為采風詩暫泊舟”足以道盡三水境內(nèi)海晏河清，文采風流。

又過去不到100年，清朝在三水開設海關。從那以后，魁崗文塔屢屢出現(xiàn)在正式發(fā)行的郵政明信片和私人照片中。

三水本土文史專家麥國培手中有一張拍攝于20世紀20年代的照片。照片的主角正是魁崗文塔。透過這張照片，我們可以清晰看到100多年前魁崗文塔的模樣，尤其是塔頂?shù)哪莻€銅葫蘆。

據(jù)說，魁崗文塔上的銅葫蘆高4.7米，有260公斤之重。這個銅葫蘆之大，就連當時的縣衙門口也進不了，而先民是怎么把這個大家伙裝到塔頂已無從考證。但是這個獨特的構件，早已成為魁崗文塔的專屬標識，得益于此，后人從眾多歷史照片中，一眼就能認出這就是來自三水的風景。

麥國培告訴記者，他收集了從清代到民國時期與三水有關的風景明信片約20種，它們不僅曾被大量翻印，有的同一款還多達五六種不同版式。這間接說明了三水風景明信片在當時備受歡迎，因此被大量翻印出版。

隨著外國人的到來，三水也通過攝影家的鏡頭走向世界。不過，受限于當年的攝影條件及交通原因，大部分照片都以三水河口縣城一帶為主，如文塔、三水城、海關、昆都山等。

魁崗文塔每層共有八角，角上均懸掛著一個銅鈴。

在麥國培提供的另一張老照片中，我們可以看到，當現(xiàn)代的輪船駛進文塔下的北江航道，這座古塔儼然成了外界認識三水的一個航標。

據(jù)說，1883年英國探險家、著名記者柯樂洪的中國游記《橫穿克里塞——從廣州到曼德勒》中，就有記錄他從廣州出發(fā)，船行到北江三水西南、河口段時的見聞，并寫到“其中寶塔占據(jù)了中心位置”。

麥國培說，這是柯樂洪在北江往岸上觀察所見，由此可見文塔之宏偉，以及其在水上航運中重要的坐標作用，“無論是正式發(fā)行的郵政明信片還是私人拍照，文塔的出鏡率是所有照片中最高的，從這些照片中，我們能看到拍攝于不同時期且角度不一的文塔”。

對于今天的我們來說，不管是老照片，還是眼前屹立依舊的古建筑，不管是古人“倡文風、興文運”的美好夙愿，還是它與現(xiàn)代文明初相遇而留下的驚鴻一瞥——這都是歷經(jīng)400多年歲月洗禮而成的“雁塔瑤篸”。

文 | 佛山市新聞傳媒中心記者楊立韻

圖 | 佛山市新聞傳媒中心記者李國珩（除署名外）

編輯 | 梁健婷