在佛山市高明區(qū)楊和鎮(zhèn)東北部，人丁興旺的豸崗村坐落在一片沖積平原上。該村村后有一山，海拔約50米，以豸崗后山為名；村東不遠處，一條楊梅河緩緩流過，滋養(yǎng)了一方土地。前有水后有山的豸崗村自古就是一條鐘靈毓秀、地靈人杰的美麗村莊。

豸崗村現(xiàn)存三家祠堂一座書院，分別為嚴氏宗祠（鶴山祖祠）、嚴氏宗祠（鹿洞祖祠）、一擎嚴公祠、誼燕書院，另白云嚴公祠僅存遺址。這些祠堂見證著嚴氏宗族的發(fā)展壯大，是一個宗族血脈所系，也是團結(jié)族人的情感紐帶，依托宗祠，豸崗村村民還把百年家訓代代傳承下來，勸勉后人堂正誠實、勤勞儉樸、孝敬父母、善待他人。

魚米之鄉(xiāng) 村民安居繁衍

豸崗村主要姓氏為嚴姓，據(jù)記載，其始祖嚴諷原籍江西，住德慶晉康，北宋治平年間（1064年～1067 年），因遼夏兵火，同岳丈伍仕階避亂，卜居廣東云浮都騎洞源村。后來，嚴諷的五世孫嚴溥從云浮遷居高要范山。而嚴溥之孫嚴侃在元代時由范山遷居至現(xiàn)豸崗村所在地，其為人正直，得到了當?shù)厝说慕蛹{，得以長久居住，繁衍生息。

嚴氏宗祠（鶴山祖祠）是村中后人在明萬歷十八年（1590 年）為紀念嚴侃的三世孫嚴淙而建，該宗祠又被賜為承恩祠。豸崗村民嚴賢平曾于1983年擔任副鄉(xiāng)長一職，據(jù)他介紹，承恩祠的命名來源于一段歷史往事，明正統(tǒng)十四年（1449年）曾鬧過一段時間饑荒，嚴淙捐出糧食二千石用以賑災，被朝廷敕為旌義士，由此既可看出嚴淙為人正直善良的品性，又可從側(cè)面看到，嚴淙當時的經(jīng)濟實力有多么豐厚。

嚴氏宗祠（鶴山祖祠）是村中后人在明萬歷十八年（1590 年）為紀念嚴侃的三世孫嚴淙而建，該祠又被稱為承恩祠。

村民嚴長財是祠堂石碑榜文的筆手，在他的記憶中，始祖嚴諷后代較富有，其父親嚴侃從宗族處領(lǐng)到了大量用以購置田產(chǎn)的資金，但作為回報，嚴侃需在每個月將部分土地收益交還父輩。后來，作為長子嫡孫的嚴淙將這些地產(chǎn)繼承下來，除自己勤勞耕作外，嚴淙還通過出租耕地的形式賺取錢糧，家庭比較富足。

嚴淙的四代世孫嚴顯（字木塘）敏而好學，曾官至御史大夫，在永樂年間（1403年～1424年），嚴顯在回村探祖的過程中發(fā)現(xiàn)村子附近水利設(shè)施建設(shè)存在問題，導致村民失收，苦不堪言?；鼐┖?，他奏請皇帝，要在楊梅北沙出口處筑羅塘陂截水引渠灌溉，明成祖朱棣準奏并下圣旨。后來，該圣旨的內(nèi)容被刻成碑文立于羅塘陂，因為長兄為大，該水利設(shè)施以嚴顯兄長嚴羅塘之名命名。可惜的是，因歷史原因和流水沖刷，現(xiàn)碑文已無法找尋。后來，羅塘陂因其治水功效顯著又被稱為“高明都江堰”。

另一邊，嚴氏宗祠（鹿洞祖祠）則是后人為紀念鹿洞祖嚴溵而建的宗祠，嚴賢平介紹，嚴溵是嚴淙的弟弟，其容貌英俊、為人聰慧，得到了當時東莞縣長的賞識，將其妹妹嫁給他。雙方結(jié)為姻親后，該縣長出了不少資金幫嚴溵購買田產(chǎn)。其后輩嚴纓同樣聰慧過人，曾于明成化二十一年（1485年）丙午科歲貢，擔任廣西融縣教諭，后來升為王府教授。嚴纓的兩個兒子嚴逢、嚴逾亦先后在鄉(xiāng)試中舉人。后來，嚴逢還在明正德九年（1514 年）甲戌科會試乙榜明通進士，任湖廣龍陽訓導。因為村中科舉出仕人才多，豸崗村成為轟動一時的名門望族。

嚴賢平說，在以往，豸崗村周邊水網(wǎng)密集，水資源十分充足，水稻種植條件良好，村人除耕作外，還常常撐艇到河里捕魚，周邊一帶都是魚米之鄉(xiāng)。除非遇到天降大雨，洪水決堤，村民生活均安定富足。在優(yōu)良環(huán)境下，豸崗村村民安居繁衍，人丁興旺。到了清代，豸崗村各坊后人又各自為祖先建祠，分別建造了正庵嚴公祠、一擎嚴公祠、白云嚴公祠。

嚴氏宗祠（鶴山祖祠）門前仍然保存良好的石雕與屋頂?shù)蔫Z耳。

求學殿堂 村民代代成長

嚴氏宗祠（鶴山祖祠）門上掛著一塊牌匾，上書“嚴氏宗祠”四個金色大字。祠堂兩邊張貼著一副楹聯(lián)，上書“豸山新氣象，天水舊家風”。之所以有此聯(lián)，主要是因為鶴山祖祠以前曾有水流流入祠堂前的水塘，再經(jīng)鹿洞長塘流往石路村前，最后經(jīng)壙口村前流出楊梅河，如此便形成逆水東流，村人稱其為“鴉水朝宗”。

推開嚴氏宗祠（鶴山祖祠）的大門，古樸恢宏的氣息撲面而來。嚴氏宗祠始建于明萬歷十八年（1590 年），清代村中曾組織重修。該宗祠面闊13.8米，進深31.5米，三間三進格局，坐東向西，鑊耳封火山墻硬山頂，灰塑博古脊，該祠于2010 年被列入高明區(qū)不可移動文物。

村民嚴廣祥介紹，建祠之初，在祠堂第一進、第二進的天井前曾設(shè)置著一扇中門，按照族規(guī)，只有舉人以上返回宗祠祭拜、大型喜慶日子才能將中門打開。即便將中門打開，亦只有族長、考取舉人以上功名的村民才有資格由打開的中門走入。

一擎嚴公祠始建于清末，面闊11.8米，進深18 米，坐東向西，三間兩進格局，鑊耳封火山墻硬山頂，灰塑博古脊，該祠于2012 年被列入高明區(qū)不可移動文物。在新中國成立前，鶴山祖祠曾用來做學校和倉庫，一擎嚴公祠曾做過婦產(chǎn)院，現(xiàn)一擎嚴公祠內(nèi)還掛著一匾，上書“育嬰搖籃”四字，現(xiàn)村中年齡30歲以上的村民基本都在一擎嚴公祠的見證下降生。

另一邊，鹿洞祖祠原本面積達到500余平方米，原為三間三進，造型和北京四合院相近。20世紀40年代，鹿洞祖祠被改造為豸崗小學，成為村內(nèi)孩童求學的殿堂；20世紀60年代，鹿洞祖祠的石板被拆去，村民利用這些石板在村后建設(shè)了一所全新的豸崗小學，鹿洞祖祠只留下外墻和地面的石磚。

20世紀60年代建設(shè)的豸崗學校教學大樓。

雖然鹿洞祖祠已被拆毀，但該祠堂曾發(fā)揮過重要作用。在20世紀二三十年代，豸崗村村民嚴家佛的父親曾任豸崗小學的校長，嚴家佛說，當時本地有多名共產(chǎn)黨員被國民黨特務(wù)逮捕，其父親出資將他們贖回。后來，這些共產(chǎn)黨員為隱藏身份選擇留在豸崗小學任教，豸崗小學不少學生接受先進文化熏陶，將紅色革命精神傳承下去。

20世紀60年代建設(shè)的豸崗學校。

有“豸”青年 助推鄉(xiāng)村振興

如今，在鶴山祖祠“旌義堂”的牌匾下懸掛著一個獅子頭道具。嚴廣祥介紹，這是按武館的風格設(shè)置的。嚴氏鶴山祖的后人有不少嘗試通過武舉入仕，他們勤修武藝，精于煉體。在他們的帶領(lǐng)下，豸崗村熱衷于習武健體的村民不在少數(shù)，村民練武時比較常用的武器為三槍棍、雙頭棒等，直至現(xiàn)今，還有村民熟記著一些招式。

后來，豸崗村還成立了青年舞獅隊。在鶴山祖祠的祖先祭拜區(qū)域兩邊存放著獅子頭、高低桿、練習軟墊、大鼓、鑼等道具。每當大年初一、正月十五、三月初三等重要節(jié)日即將到來之際，舞獅隊負責人便會提前將道具準備好。節(jié)日當天，青年可組隊表演，向回村共慶佳節(jié)的村民露上兩手。暑假寒假期間，青年舞獅隊還會組織訓練，讓舞獅技藝一代代傳承下去。

去年，豸崗村入選《佛山市古村落活化名錄》。目前，該村已成功申報70萬元的古村活化項目資金。根據(jù)初步設(shè)計方案，豸崗村計劃根據(jù)兩條線路推進古村活化。首先，豸崗村將圍繞現(xiàn)有古舊建筑開展修復。以孖廟為核心，將村中現(xiàn)有的古舊建筑串聯(lián)起來，形成一條可供游人參觀游覽的線路。另一條線路目前仍處于策劃階段，將通過串聯(lián)村中魚塘資源打造觀賞荷花池、特色釣魚區(qū)等娛樂場所，豐富游客旅游體驗。

豸崗村現(xiàn)存廣府特色民居72座，代表性民居有鑊耳屋、青磚屋、泥磚屋、廊吞閨屋。鑊耳屋、青磚屋、泥磚屋，為“三間兩廊”式布局，均建于清代，每座占地面積約90 平方米。這些民居天井及門口有灰雕、木雕、壁畫，山墻兩側(cè)博風處有草尾裝飾；　鑊耳封火山墻硬山頂，灰塑龍船脊；青磚屋，青磚墻硬山頂，灰塑博古脊或龍船脊。今后，這些古舊遺產(chǎn)將被充分利用起來，成為新的古村特色旅游打卡點。近期，村中正在梳理整治各個區(qū)域的暗渠，將進一步拓寬進村道路，完善硬件設(shè)施。

鄉(xiāng)村振興，需要年輕一代持續(xù)貢獻力量。

去年，豸崗村黨委成立了“鄉(xiāng)村振興　有‘豸’青年”品牌，其中“豸”與“志”同音，為加強品牌建設(shè)，促進青年回流，豸崗村發(fā)動村中青年組建志愿服務(wù)隊，并先后推出了暑期公益夏令營等系列活動，讓村中青年在假日期間為村中孩童提供學習輔導、文藝課程等，加強青年之間的聯(lián)系。下一步，豸崗村還將在古村活化工作推開的過程中，組織青年開展“尋找村居最美角落”等活動，讓青年充當鄉(xiāng)村發(fā)展調(diào)研員、鄉(xiāng)村古跡美景的宣傳員，激發(fā)村民參與古村活化的精神動力，讓古村真正活起來。

原標題：高明區(qū)楊和鎮(zhèn)豸崗村宗祠：宗親血脈所系 族人情感紐帶

文|佛山日報記者 謝文駿

圖|佛山日報記者 洪海

編輯|張琴