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    佛山在線

    羅一星:佛山秋色是一場工商百業(yè)“爭奇斗艷”的盛會

    佛山秋色是佛山地區(qū)具有濃厚地方色彩的大型傳統(tǒng)文化活動,其誕生地和發(fā)展地都在佛山鎮(zhèn)。明清時期,佛山是一座工商立市的城鎮(zhèn),因百業(yè)興旺成為全國四大鎮(zhèn)之首。佛山秋色原稱“秋景”,它是如何誕生,又怎樣發(fā)展至今?

    10月30日,中國社會經(jīng)濟史學(xué)者、佛山史專家羅一星在接受佛山市新聞傳媒中心記者專訪時表示,佛山秋景產(chǎn)生于明代正統(tǒng)十四年(1449年)的保衛(wèi)戰(zhàn),源于當(dāng)年中秋之夜的一次“以小博大”“以少勝多”的創(chuàng)意,是佛山堡二十二老的主導(dǎo)、冶鐵手工業(yè)工人的創(chuàng)意制作和少年兒童集體參與的一場巡游行動;佛山秋色發(fā)展到清代,除了紀(jì)念意義外,更衍生為全面展示佛山手工業(yè)豐碩成果、展現(xiàn)二十五鋪經(jīng)濟文化競爭力,以及展現(xiàn)手工藝人創(chuàng)意作品的盛會。

    史料中的“佛山秋景”誕生故事

    羅一星談到,佛山“出秋色”,起源于明正統(tǒng)年間佛山人“以少勝多”抗擊黃蕭養(yǎng)的創(chuàng)舉,這一天正是中秋之夜,佛山二十二老之一的梁濬浩用一個以假亂真的戰(zhàn)法混淆黃蕭養(yǎng)。

    “讓一群少年假扮成年武士,剪錦帛為旗幟,削竹蔑為兵器,分成若干群,由手握真武器的成年人帶隊,夜晚擊鼓,巡游佛山堡四周;隔岸的黃蕭養(yǎng)以為佛山堡民日夜備戰(zhàn)演練,不敢輕易偷襲,佛山保衛(wèi)戰(zhàn)持續(xù)了半年之久,佛山堡的少年們承擔(dān)了大部分的夜晚巡邏放哨的任務(wù)?!绷_一星談到,來自佛山各鋪的少年們還抬出祖廟的大鐵瓶,燃放大爆竹,發(fā)聲如雷。黃蕭養(yǎng)真以為佛山有大炮,不敢輕易進攻。

    這段故事最早記錄在乾隆《佛山忠義鄉(xiāng)志》卷六中。民國《佛山忠義鄉(xiāng)志》卷十四佐證了這一史實,該書寫道:“賊平后,與諸義士咸得錫冠帶,崇祀流芳祠。佛山秋景,實由此始。”

    《粵小記》也記載,每年九月,佛山兒童裝扮鼓吹,繞村夜行,“名曰秋色,是其遺制。”就是對明代佛山秋景活動的傳承。自清代后,佛山秋色巡游活動發(fā)展為七色(車色、馬色、水色、地色、燈色、飄色、景色),內(nèi)容豐富和新奇。并隨北帝崇拜傳播到珠三角各地,衍化成當(dāng)?shù)氐母魃灿巍A_一星指出,民國年間三水胥江祖廟每逢北帝巡游,都請佛山色隊前來助興,這實際是傳承了佛山秋色娛神的傳統(tǒng)。  

    工商百業(yè)才是佛山秋色的組織者

    “過去,出秋色是由各鋪組織的,可以是一個鋪單獨主辦,也可是兩三個鋪合辦?!绷_一星談到,秋色賽會的經(jīng)費主要來源于參與組織的商鋪、普通居民樂助,秋色藝人則以個人名義參加獻藝游行,費用也是自理。

    史料記載,活動舉辦前,主辦的“事頭”鋪要在公所門口貼一告示,表明誰家主辦、活動宗旨以及舉辦日期;參與協(xié)辦的“助興”鋪也要出告示,寫明助興內(nèi)容以及巡游形式,如“獅子隨行”或“金龍隨行”等。

    清代到民國時游行的順序是,三支號燈和十支火把先行,火光熊熊,行人避易,接著是大燈籠、馬務(wù)、頭牌、飛報馬、高燈、波牌、引彩;然后是車色、景色、馬色、水色、地色、鑼鼓柜、十番、龍、獅等。

    “每一次的出秋色活動,所經(jīng)之處均萬人攢動,鑼鼓騰喧,直至深夜方止。”羅一星說道。

    秋色是佛山民眾的“狂歡節(jié)”

    在羅一星看來,佛山秋色是一場佛山民眾自我表現(xiàn)的民間盛會?!芭c祖廟春祭不同的是,前者屬于祭祀活動,神是主要的;在秋色巡游中,庶民和少年是主角,他們用自己的作品和扮演的角色,向鎮(zhèn)民展現(xiàn)了自己的豐富想象力和創(chuàng)造力,并在鎮(zhèn)民的贊賞聲中和錦標(biāo)賞賜之下,得到最大滿足。”羅一星說道。

    清代學(xué)者陳炎宗對佛山秋色有這樣的描述:于是征聲選色,角勝爭奇。被妙童以霓裳,肖仙子于桂苑,或載以采架,或步而徐行,鐺鼓輕敲,絲竹按節(jié),此其最韻者矣。至若健漢尚威,唐軍宋將,兒童博趣,紙馬火龍,狀屠沽之雜陳,挽蓮舟以入畫,種種戲技,無慮數(shù)十隊。 

    在巡游過程中,商人一擲千金的豪爽,工匠精制色物的神工,文人佳聯(lián)雅句的巧思,伶人的精彩表演,武術(shù)行家的龍獅舞技,都可以一展身手……羅一星談到:“沿街站立的觀眾可以將錦標(biāo)投給心儀的作品, 讓群眾享受到充分的參與感,也是許多人甘愿自費自理加入游行隊伍的原因?!?/p>

    四十年來,羅一星致力于佛山歷史文化研究,秋色與佛山鋪區(qū)的關(guān)系,他有著更深刻的理解?!霸诜鹕?,鋪就是大社區(qū)中的小社區(qū),出秋色就是各鋪顯示實力、較量高低的商業(yè)活動;商家通過巡游展示自己的產(chǎn)品,贏得在佛山大社區(qū)中的地位。”羅一星還說道,佛山秋色之所以精彩紛呈、循環(huán)不斷,與佛山工商業(yè)的興旺發(fā)展有著極其重要的關(guān)系,佛山出秋色所具有的文化意義,不僅滿足了各階層民眾價值的自我實現(xiàn),也增加了佛山城市文明的厚度。  

    文/佛山市新聞傳媒中心記者束維

    【從史書中品讀“佛山秋色”起源】

    ① 乾隆《佛山忠義鄉(xiāng)志》

    乾隆《佛山忠義鄉(xiāng)志》卷六鄉(xiāng)俗志記載: 于是征聲選色,角勝爭奇。被妙童以霓裳,肖仙子于桂苑,或載以采架,或步而徐行,鐺鼓輕敲,絲竹按節(jié),此其最韻者矣。至若健漢尚威,唐軍宋將,兒童博趣,紙馬火龍,狀屠沽之雜陳,挽蓮舟以入畫,種種戲技,無慮數(shù)十隊。 

    乾隆《佛山忠義鄉(xiāng)志》卷六鄉(xiāng)俗志還記載:相傳黃蕭養(yǎng)寇佛山時,守者令各里雜扮故事,徹夜金鼓震天。賊疑不敢急攻,俄競遁去,蓋兵智也。后因踵之為美事,不可復(fù)禁云。

    ② 民國《佛山忠義鄉(xiāng)志》

    民國《佛山忠義鄉(xiāng)志》卷十四梁濬浩傳云:梁濬浩,澳口人。當(dāng)黃蕭養(yǎng)聚眾圍佛山,時值中秋。使諜者數(shù)十輩,間行以诇內(nèi)地。濬浩察知之,乃令諸少年演扮秋景故事,以示暇豫。又制大炮,發(fā)聲如雷,俾賊聞知。賊果疑懼,不敢窺。賊平后,與諸義士咸得錫冠帶,崇祀流芳祠。佛山秋景,實由此始。

    以上資料由羅一星提供

    編輯丨朱韻耀