主持人語：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以能歷經(jīng)滄桑而不衰，就在于其在歷史長河中不斷迭代更新，不斷進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。曾幾何時(shí)，傳統(tǒng)文化被人們尤其是年輕人視為陳舊甚至老土的代名詞，與潮流、時(shí)尚格格不入。但近年來，隨著國人尤其是年輕一代的文化覺醒，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化日益成為人們追捧的時(shí)代新潮流、新風(fēng)尚。當(dāng)前，佛山正著力激活“十大傳統(tǒng)文化”，其中關(guān)鍵，就是要找到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，找準(zhǔn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代表達(dá)的契合點(diǎn)。在全國各地傳統(tǒng)文化頻頻“出圈”甚至成為“頂流”的參照系下，佛山如何找到激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正確打開方式？近年來佛山行通濟(jì)、扒龍舟、北帝誕、秋色巡游等傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，參與的民眾屢創(chuàng)新高，如何變巨大流量為文化發(fā)展勢能？本期理論圓桌就此展開探討。

主持人：小青

本期嘉賓：

宋音希 廣東省委黨校文史教研部副教授、碩導(dǎo)

車孟杰 佛山市委黨?？蒲刑幐敝魅巍⒉┦?/p>

楊儉波 佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院環(huán)境與化學(xué)工程學(xué)院副教授

揭英麗 廣東省社科院文化產(chǎn)業(yè)研究所助理研究員

宋音希：承續(xù)嶺南文脈 彰顯城市之美

宋音希。

文明的延續(xù)，是一個(gè)國家、民族的文化精髓與精神內(nèi)核的延續(xù)。中華民族傳承千年的文化理念，已經(jīng)浸潤在每個(gè)中國人的心中與生活形態(tài)之中，成為日用而不覺的價(jià)值觀，并構(gòu)筑成為中國人獨(dú)特的精神世界。佛山是嶺南文化的重要承載地，在傳承和弘揚(yáng)嶺南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，具有豐富資源與先天優(yōu)勢。在新時(shí)期，文化的高質(zhì)量發(fā)展需要“文旅融合”所形成的合力，堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，在推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展、打造特色文化IP、加強(qiáng)城市文化傳播等方面，持續(xù)激活傳統(tǒng)文化的發(fā)展勢能。

一是著力提升文旅產(chǎn)業(yè)品質(zhì)格調(diào)，打造人文灣區(qū)城市典范。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化，從前以“均等化、普及化”為目標(biāo)的文化產(chǎn)品與文化服務(wù)已經(jīng)不能夠滿足城市生活的需要，人們的文化消費(fèi)需求快速增長，高品質(zhì)的精神文化生活越來越成為衡量城市發(fā)展力與人民幸福感的重要尺度。這對當(dāng)下文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展提出了新要求，也創(chuàng)造了新機(jī)遇。一個(gè)城市的文化品質(zhì)與文化吸引力的高低，往往成為是否能夠聚人才、聚人氣的重要指標(biāo)。在文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展上，要著力在提升品質(zhì)格調(diào)上下功夫，不求多但求精，樹立精品意識；將自身文化特質(zhì)更好地融入文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展，把嶺南文脈的底蘊(yùn)釋放出來，使佛山文旅成為具有獨(dú)特吸引力的品牌，在粵港澳大灣區(qū)城市群中成為“文質(zhì)彬彬”的城市典范。

二是深入推動(dòng)傳統(tǒng)文化資源活化利用，打造嶺南文化時(shí)尚IP。如何讓傳統(tǒng)文化“活”起來，是近年來很多城市在思考的問題。不論是文化創(chuàng)意產(chǎn)品的出現(xiàn)，還是公共文化場所如博物館、美術(shù)館在講述文物故事方面的創(chuàng)新，都體現(xiàn)出我們對傳統(tǒng)文化資源與潛力的認(rèn)知越來越深入，體現(xiàn)出我們越來越主動(dòng)去挖掘、擁抱、釋放傳統(tǒng)文化的魅力。如今，這些努力有了很好的效果，其中之一就是喚起了年輕人對傳統(tǒng)、對國潮的喜愛。青年是未來文化傳統(tǒng)的接續(xù)者，對當(dāng)下嶺南文化的傳承弘揚(yáng)來說，實(shí)現(xiàn)與青年群體的文化認(rèn)同與情感共鳴，就實(shí)現(xiàn)了嶺南文化未來生命力的彰顯。在讓文化“活”起來的基礎(chǔ)上，更要尋求讓“傳統(tǒng)文化”成為“時(shí)尚生活”的方式，讓古老的魅力永不過時(shí)。

三是加強(qiáng)城市文化傳播力影響力，打造城產(chǎn)人文交流高地。前不久，《2023中國城市國際傳播影響力指數(shù)報(bào)告》公布，前十位中廣東城市有兩個(gè)，分別是廣州（第7名）、深圳（第8名）。報(bào)告中分析到，排名靠前的城市中，很多都有著十分具有代表性的文旅地標(biāo)，而這些地標(biāo)，幾乎都是著名的歷史文化景觀。應(yīng)該說，文化底蘊(yùn)賦予一個(gè)城市形象最重要的影響力，而城市文化的傳播，又使文化資源得到新的活力與生命力。加強(qiáng)城市文化傳播力、影響力，不僅能夠激發(fā)文化的內(nèi)在潛力，同時(shí)能夠助力城市交流、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、人氣興旺、文化繁榮。建構(gòu)城市形象傳播共同體，吸納社會(huì)各界力量共同講好佛山故事，立足本土文化資源，提升城市品牌價(jià)值，增強(qiáng)城市文化辨識度，讓來自各地的人們感受到耐人尋味的佛山“城市之美”。

車孟杰：激活佛山傳統(tǒng)文化需要“四化”并舉

車孟杰。

嶺南文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成，其在佛山歷史血脈中主要呈現(xiàn)為粵劇文化、功夫文化、龍舟文化、龍獅文化、陶藝文化、工匠文化、美食文化、秋色文化、祖廟文化、忠義文化“十大傳統(tǒng)文化”，不僅彰顯出佛山深厚的歷史人文底蘊(yùn)，也成為最嶺南的文化符號。當(dāng)前，面對開放多元的信息社會(huì)，以“十大傳統(tǒng)文化”為代表的佛山傳統(tǒng)文化應(yīng)通過大眾化普及、年輕化表達(dá)、差異化發(fā)展和數(shù)字化賦能，充分激活蘊(yùn)含其中的文化生命力，推動(dòng)傳統(tǒng)文化更好地融入現(xiàn)代生活。

堅(jiān)持大眾化普及。佛山傳統(tǒng)文化由一個(gè)個(gè)具有鮮活特征的文化形態(tài)構(gòu)成，是千百年來佛山人民的智慧結(jié)晶，流傳至今成為佛山的鮮明印記。因此，在新時(shí)代對佛山傳統(tǒng)文化的正確打開方式，不能只是讓其收藏在博物館里、印刷在古籍中，而是在做好保護(hù)基礎(chǔ)上，通過宣傳引導(dǎo)、活動(dòng)展演、文藝創(chuàng)作等形式，推動(dòng)傳統(tǒng)文化與大眾的生產(chǎn)、生活相互融合。如編寫“十大傳統(tǒng)文化”教材并讓其走進(jìn)校園、機(jī)關(guān)、企業(yè)，達(dá)到經(jīng)世致用、以文化人的作用；又如在佛山文明城市建設(shè)中大力弘揚(yáng)祖廟文化、忠義文化等，充分發(fā)揮佛山傳統(tǒng)文化通濟(jì)和諧的價(jià)值導(dǎo)向作用，營造崇德向善的社會(huì)氛圍。

實(shí)現(xiàn)年輕化表達(dá)。如今，年輕人所追求的“國潮”“國風(fēng)”，正是被傳統(tǒng)文化中的現(xiàn)代審美元素所吸引，從而產(chǎn)生共鳴。為此，應(yīng)深入挖掘佛山傳統(tǒng)文化中的現(xiàn)代審美元素，以貼近年輕人的現(xiàn)實(shí)需求，講好傳統(tǒng)文化中的歷史人文故事，拉近傳統(tǒng)文化與年輕人的距離。如結(jié)合“十大傳統(tǒng)文化”創(chuàng)作年輕人喜聞樂見的網(wǎng)絡(luò)情景劇、短視頻，通過年輕化和輕松愉悅的表達(dá)方式，讓佛山傳統(tǒng)文化直抵年輕人內(nèi)心，引起情感共鳴。又如積極開發(fā)適合年輕人的傳統(tǒng)文化研學(xué)產(chǎn)品，打造“最嶺南”文化場景，推進(jìn)“文、旅、教、研”深度融合，寓教于樂、寓學(xué)于趣，增強(qiáng)佛山傳統(tǒng)文化的吸引力、感召力，實(shí)力“圈粉”年輕一代。

注重差異化發(fā)展。當(dāng)前各地在傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化過程中，存在著不同程度的同質(zhì)化傾向，如千篇一律的仿古建筑、大同小異的文創(chuàng)產(chǎn)品、缺乏辨識度的商業(yè)景區(qū)等，難免令人產(chǎn)生感官鈍化、審美疲勞。佛山作為嶺南文化發(fā)源地、廣府文化核心區(qū)，必須充分運(yùn)用獨(dú)特的傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢，因地制宜打造具有嶺南意蘊(yùn)的歷史文化街區(qū)，呈現(xiàn)與眾不同的“生產(chǎn)、生活、生態(tài)”嶺南人文景致。立足“十大傳統(tǒng)文化”的文化特色，加大對佛山文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)力度，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品多樣化、多元化發(fā)展，不斷滿足市場差異化需求。

借助數(shù)字化賦能。當(dāng)前，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，離不開數(shù)字技術(shù)的賦能作用。VR、AR、裸眼3D、全息影像等數(shù)字媒體技術(shù)快速發(fā)展，為傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展提供了全新表達(dá)方式，使數(shù)文融合成為未來主流。由此，佛山應(yīng)搶抓傳統(tǒng)文化數(shù)字化的時(shí)代機(jī)遇，圍繞“十大傳統(tǒng)文化”打造數(shù)字文化新場景，讓佛山的古建筑、文物、非遺、民俗等“活”起來，讓其背后的城市人文精神“亮”起來，并以此促進(jìn)文旅深度融合，使佛山的傳統(tǒng)文化資源更具有產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，凸顯其中的品牌價(jià)值。

楊儉波：“青、新、活、合”推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展

楊儉波。

作為嶺南文化的重要發(fā)源地、傳承地，佛山匯聚了大量傳統(tǒng)文化資源，為佛山以文立市、以文興市奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。當(dāng)前，佛山市正大力激活粵劇文化、功夫文化、龍舟文化等十大傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的時(shí)代光彩。找到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正確打開方式，必須深挖其價(jià)值內(nèi)涵，激活其內(nèi)在活力，推動(dòng)其創(chuàng)新發(fā)展。

把住“青年”主體。傳統(tǒng)文化的傳承，只有跟青年建立起共生共融的關(guān)系，才會(huì)煥發(fā)活力，薪火綿延。要緊緊抓住文化體驗(yàn)和文旅消費(fèi)的主力軍——青年，從他們的需求出發(fā)，以年輕人喜聞樂見的方式，著力營造年輕化、特色化的文化旅游體驗(yàn)場景和表達(dá)方式。例如結(jié)合影視劇、演藝、展覽、品牌賽事等多種形式，以創(chuàng)意式的年輕態(tài)表達(dá)讓傳統(tǒng)文化出圈。具體而言，一是要找準(zhǔn)“站位”，要把年輕人放在文化體驗(yàn)和文化消費(fèi)的首要位置，以青年為文化出圈的核心人群，堅(jiān)定傳統(tǒng)文化傳承的青年立場。二是精準(zhǔn)“定位”，要深入全面開展圍繞年輕人文化體驗(yàn)和文化消費(fèi)的調(diào)研，摸清年輕人文化消費(fèi)的特征，再基于此進(jìn)行文化和文創(chuàng)產(chǎn)品的精準(zhǔn)開發(fā)。三是優(yōu)化“品位”，要結(jié)合年輕人的消費(fèi)時(shí)尚、消費(fèi)偏好特征，合理因勢利導(dǎo)，優(yōu)化提升其在傳統(tǒng)文化體驗(yàn)和消費(fèi)方面的品位。

把穩(wěn)“創(chuàng)新”主題。重點(diǎn)是講好傳統(tǒng)文化故事，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的良性傳承和創(chuàng)新。要用“創(chuàng)新”全面推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的詮釋和表達(dá)，從開發(fā)、營銷、推廣等全過程加強(qiáng)新技術(shù)、新方法在文化傳承中的效用。一是加強(qiáng)新科技賦能。要運(yùn)用數(shù)字技術(shù)助力文化傳播，持續(xù)打造文化“科技+”，加快數(shù)字科技與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化旅游項(xiàng)目深度融合，增加傳統(tǒng)文化的沖擊力和滲透力。二是推進(jìn)新項(xiàng)目（產(chǎn)品）開發(fā)出新出彩。要以創(chuàng)新為動(dòng)力，以發(fā)展為途徑，持續(xù)研發(fā)面向廣大受眾和消費(fèi)者的新產(chǎn)品、新項(xiàng)目，推進(jìn)文化體驗(yàn)和文化消費(fèi)走深走實(shí)。三是開展新型營銷推廣。要通過自媒體軟件、微信公眾號、短視頻、微博等新媒體平臺，制作宣傳接地氣、易理解的視頻內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)多元化、立體化傳播。

把握“活化”抓手。推進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展，活化利用是重要抓手和方向。一是通過技術(shù)創(chuàng)新，講好講活講精彩傳統(tǒng)文化故事；二是深挖地方文化傳承印記，通過對城市文脈、記憶等的活用、巧用，實(shí)現(xiàn)文化與城市的共生共榮；三是深耕城市文化底蘊(yùn)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的新IP塑造和傳揚(yáng)，進(jìn)而打造既有傳統(tǒng)本色又有當(dāng)代特色，基于活化利用的傳統(tǒng)文化打開方式。同時(shí)，系統(tǒng)性整理開發(fā)文化資源，建構(gòu)基于傳統(tǒng)文化內(nèi)涵表達(dá)的活化、詮釋體系。

把好“融合”路徑。文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。文旅融合有助于傳統(tǒng)文化資源的開發(fā)利用和展示傳播。要全方位探索數(shù)字技術(shù)、文化產(chǎn)業(yè)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)跨界融合的新思路、新路徑，借助高端數(shù)字技術(shù)和新興項(xiàng)目產(chǎn)品載體，通過融合開發(fā)，深入激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，給文化體驗(yàn)和消費(fèi)者帶來沉浸式感受、代入式體驗(yàn)、情感式共鳴。

揭英麗：讓傳統(tǒng)文化回歸日常生活是傳承關(guān)鍵

揭英麗。

從民族、國家的角度，激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，旨在延續(xù)歷史文脈、堅(jiān)定文化自信、增強(qiáng)中華民族凝聚力和建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。因?yàn)楸毁x予重大意義和使命，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的偉大進(jìn)程由國家自上而下推進(jìn)。但在實(shí)踐層面，這個(gè)進(jìn)程則以滿足人民日益增長的美好生活需要的方式進(jìn)行重構(gòu)、融合與創(chuàng)造。近年來佛山行通濟(jì)、北帝誕和秋色巡游等傳統(tǒng)民俗活動(dòng)持續(xù)火爆，參與人數(shù)屢創(chuàng)新高，充分證明：激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓其回歸日常生活是關(guān)鍵。

傳統(tǒng)文化是一種生活方式，是過去日常生活的一部分。傳統(tǒng)文化歷史悠久、內(nèi)容廣泛，在各種文化的交融與疊積中流動(dòng)生成，是一個(gè)復(fù)雜的有機(jī)體。其多樣的文化表現(xiàn)形式，曾經(jīng)滿足不同歷史時(shí)期、不同地域的社會(huì)各階層的精神文化需求。在日常生活中，人民接受著、實(shí)踐著、繼承著、弘揚(yáng)著傳統(tǒng)文化，并且用文化血脈聯(lián)結(jié)著過去、現(xiàn)在與未來。

只有面向日常生活的文化，才具有強(qiáng)大的生命力。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的理想追求，其最初意義和核心價(jià)值都是以人民為中心。這個(gè)進(jìn)程必須扎根于人民的日常實(shí)踐，因?yàn)榻K極價(jià)值發(fā)端于人民的基本需求，生成于他們瑣碎的日常生活中。只有充分參與日常生活，傳統(tǒng)文化才能在自主創(chuàng)新和自覺傳承中獲得持久生命力，才會(huì)煥發(fā)出勃勃生機(jī)。因此，充分激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，唯有回歸日常生活，踐行其最核心的價(jià)值。

文化的生命力是文化吸收、利用外在資源發(fā)展完善自己，從而適應(yīng)時(shí)代環(huán)境變化的能力和對歷史與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行新闡釋的動(dòng)力。激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，就是把傳統(tǒng)文化從原生狀態(tài)中和歷史語境中解放出來，對接當(dāng)下文化需求和市場邏輯，與時(shí)代的多元文化要素進(jìn)行組裝，疊寫其在當(dāng)代生活的實(shí)用價(jià)值和審美內(nèi)涵，真實(shí)可感地融入群眾的文化實(shí)踐，成為日常生活的必需品。激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，需要全方位深入融進(jìn)當(dāng)下日常生活，融入國民生活的衣食住行。

人民的廣泛參與是激活傳統(tǒng)文化的最有力支撐。人民從來不是文化建設(shè)的被動(dòng)接受者，而是具有能動(dòng)性的行動(dòng)者。人民主動(dòng)接觸和參加與傳統(tǒng)文化相關(guān)的各種實(shí)踐，接受和認(rèn)同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的理念，是因?yàn)樽非竺篮蒙詈汀傲糇∴l(xiāng)愁”的愿望。通過親身感受和體驗(yàn)，當(dāng)群眾發(fā)現(xiàn)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅僅只是“祖先玩玩”的文化實(shí)踐，不是過時(shí)的文化生活，也不是少數(shù)人的文化遺產(chǎn)，而是“自己玩玩”的各種活動(dòng)，可以滿足自己的情感需求，是日常生活的一部分。這時(shí)候，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能充分激活大眾的感覺結(jié)構(gòu)與文化記憶，真正走進(jìn)人民的心中，在參與感、獲得感和認(rèn)同感中，共振共情共鳴，生根發(fā)芽開花結(jié)果。

在現(xiàn)代化和全球化的流動(dòng)中，以滿足人民日益增長的美好生活需要為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，走入尋常百姓家，體現(xiàn)了共同體建構(gòu)與生命力延續(xù)的內(nèi)在統(tǒng)一?；貧w日常生活，從自發(fā)走向自覺，從自信走向自強(qiáng)，是激活與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論邏輯和實(shí)踐路徑。

編輯/林楊